etica

Revista Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina,
ISSN 1667-6394

Adriana Arpini
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Universidad Nacional de Cuyo

Teorías éticas contemporáneas
Cuatro respuestas ante los desafíos sociales y
políticos de nuestro tiempo
Resumen
En estas páginas intentamos llevar adelante una revisión de las principales teorías éticascontemporáneas –las éticas comunicativas, las neocontractualistas, las comunitaristas y las que
se originan en el utilitarismo– con el propósito de dilucidar los aportes que ellas ofrecen para
orientar decisiones que comprometen a las personas en diferentes dimensiones de sus vidas: en
el ámbito de lo cotidiano, en la dimensión pública dada por la condición de ciudadano y/o
miembro de una comunidad, ymás específicamente, en el campo de la actividad profesional.
Tras el ejercicio de la sospecha que puso en tela de juicio a la razón como fundamento
último del conocer y el obrar, y tras la crisis de la normatividad que condicionó la reflexión ética
durante buena parte del siglo XX, nos preguntamos ¿cuáles son las problemáticas que asumen
las teoría éticas contemporáneas? ¿cuál es el sustentoteórico de sus reflexiones? ¿qué respuestas
ofrecen a los desafíos sociales y políticos contemporáneos? ¿pueden esas respuestas satisfacer
requerimientos surgidos de nuestra propia situación socio-histórica?
Contemporary Ethic Theories
Four answers to the social and political challenges of our time
Abstract
In these pages we attempt a review of the main contemporary ethics theories –communicative, "neocontractual", community ethics, and those originated in utilitarianism.
Their purpose is to identify the contributions of each theory in order to guide people's decisions
in the different dimensions of their lives: in every-day situations; as citizens and members of a
community; and especially in the professional field.
After exercising suspicion and questioning reason as the ultimatefoundation of
knowing and acting, and after the crisis of the rules that conditioned the ethics reflection during
a good part of the XXth Century, we ask ourselves: What problems do contemporary ethics
theories deal with? What is the theoretical basis of these reflections? What answers can they
present to the social and political challenges of our time? Can these answers meet therequirements of our own social-historical situation?

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Revista Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina,
ISSN 1667-6394

Introducción
En la tradición del pensamiento occidental es posible diferenciar al
menos, dos modos básicos de entender la moralidad, cada uno de los cuales ha
sido modulado de acuerdo con criterios diferentes a través del tiempo, dando
nacimiento a teoríay doctrinas éticas heterogéneas. Con el propósito de realizar
una revisión sintética diremos que esos modos básicos son: la moral como
búsqueda de la vida buena y la moral como cumplimiento del deber.
En el primer caso, el logro del objetivo, la vida buena, es entendido como
sinónimo de “felicidad”. Un ejemplo clásico lo encontramos en los escritos
éticos de Aristóteles. Ahora bien, elconcepto de “felicidad” puede entenderse
de muy diversas maneras, ya sea que apunte a la autorrealización o que persiga
el placer. A su vez, ambos casos se prestan a una pluralidad de interpretaciones.
Así, entre las orientaciones que entienden la felicidad como cumplimiento del
ser o autorrealización encontramos, además de la ética aristotélica, la ética
tomista, la eticidad hegeliana, elpersonalismo, ciertas líneas del
existencialismo, el neoaristotelísmo, entre las más importantes. Por otra parte,
entre las posiciones que entienden la felicidad asociada al placer o al bienestar,
pueden mencionarse la moral epicúrea, el utilitarismo, ciertas orientaciones del
hedonismo posmoderno.
En el segundo caso, es decir cuando la moral es entendida como
cumplimiento del deber, la...