Fedon
-La estructura del argumento es la siguiente:
1. Hay cosas a las que corresponde, por su propianaturaleza, el disolverse y perecer. A tales cosas las denomina Sócrates como lo Compuesto.
2. Hay cosas a las que, por su propia naturaleza, les corresponde ser impasibles y no sufrir alteración alguna.A tales cosas las denomina, Sócrates, como lo Simple.
3. Pues bien, en este contexto, la realidad en sí ( lo bueno en sí, lo bello en sí ) es lo que se presenta siempre en el mismo estado y nunca demanera distinta a como realmente es. Es por lo tanto, lo Simple.
4. Por el contrario, la multiplicidad de las cosas bellas o buenas no se presentan jamás en el mismo estado, sino según sea laperspectiva y la situación que a cada uno le lleve a opinar que tal cosa es bella o buena. Tal multiplicidad representa, por tanto, lo compuesto .
5. Las cosas simples no pueden percibirse nunca con lossentidos. Es imposible aprehenderlas con otro órgano que no sea la reflexión de la inteligencia. Por el contrario las cosas compuestas necesitan de los sentidos para poder ser percibidas en sumultiplicidad.
6. Todo lo dicho hasta ahora implica tener que reconocer la existencia de dos clases de realidades: la invisible ( simple ) y la visible ( compuesta ). La primera se corresponde con el ámbitode lo impasible. La segunda con el de lo cambiante y perecedero.
7. A su vez, en el ser humano se encuentran presentes tambien dos tipos de realidades: cuerpo y alma. El cuerpo está relacionado con lovisible y lo compuesto, mientras que el alma lo está con lo invisible y lo simple. A su vez, el cuerpo está relacionado con el reino de lo mortal, ya que su misión es obedecer, mientras queel alma está relacionada con lo divino y lo inmortal, ya que si misión es mandar y dirigir.
8. Por lo tanto, concluye Sócrates, el alma es lo que se relaciona con lo divino y lo inmortal, lo inteligible, lo...
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