Feisal 8 PRaCTICAS DEL ISLAM 1

PRÁCTICAS DEL ISLAM

Fuente: El Islam Shi'ah. Capítulo IV
Por Muhammad Ali Shomalí. Traducción: Lic. Sumeia Younes.

Los principales actos de adoración obligatorios aceptados tanto por los
musulmanesshî‘as como por los sunnis son:

1- Las Oraciones Diarias:
Todo musulmán y musulmana, desde el momento en que llegan a la pubertad (delimitada por
la religión), deben realizar cinco oraciones diarias(as-salât). Para poder comenzar la oración se
debe en primer lugar realizar la ablución (al-wudû) en la forma prescripta. Luego situarse en
dirección a La Meca y poner la intención de que se está por realizar la oración específica del
momento con el fin de aproximarse a Dios. Dicha intención debe ser mantenida todo el tiempo
durante la oración. Si alguien al principio o después se olvida de lo queestá haciendo, o reza
solo por ostentación, o por cualquier otro motivo egoísta, su oración se invalida. La oración
propiamente dicha comienza cuando la persona dice: Al·lâh-u Akbar (Dios es el Más Grande).
Con esto ingresa al estado formal de la oración en la cual ha de permanecer hasta finalizar la
misma.
Cada oración está conformada por dos, tres o cuatro unidades o ciclos (rak‘ah)[1]. Cadaciclo
está constituido por:
i. La recitación del Capítulo o Sura de Apertura del Corán (Al-Fâtihah), seguido por otro
capítulo o sura como At-Tawhîd o Al-Qadr;[2]
ii. La inclinación (ar-rukû‘), y la alabanza y glorificación a Dios estando en dicha
posición;
iii. La realización de dos prosternaciones (as-saÿdah) y la alabanza y glorificación a Dios.

Las oraciones son concluidas por medio detestimoniar que Dios es Uno y que no tiene
asociados, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero; por medio de enviar salutaciones para
él y su Familia -todo lo cual es denominado “at-tashahhud”-, y de dirigir salutaciones al
Profeta, a todos los siervos correctos y a todo aquel que se encuentra realizando las oraciones
–lo cual es denominado “at-taslîm”.
Las oraciones diarias constituyen la forma másimportante de adoración y recuerdo del Señor.
Dice el Sagrado Corán:
«Y realiza la oración. Por cierto que la oración evita la obscenidad y lo execrable. Y el recuerdo
de Dios es mayor».[3]

2. El Ayuno:
El segundo acto de adoración es el ayuno (as-sawm) en el Mes de Ramadán, el noveno mes del
calendario islámico. En este mes todo musulmán que ha alcanzado la pubertad se abstiene de
comer, beber y detener actividad sexual desde el amanecer hasta el ocaso.[4]
Al igual que cualquier otro acto de adoración, el ayuno debe ser realizado con una intención
pura, es decir, debe ser realizado solamente por Dios y para lograr la proximidad a Él.
Juntamente con lograr la intimidad con Dios y alcanzar Su satisfacción, existen muchos otros
beneficios en el ayuno, tales como fortalecer la propia voluntad;recordar a la gente las
bendiciones de Dios tales como el alimento del que disfrutan todos los días y que pueden no
apreciar lo suficiente; recordarles el hambre y la sed del Día del Juicio; ayudar al pudiente a
comprender lo que experimenta el pobre, a fin de despertar en él el sentimiento de
benevolencia y cordialidad; debilitar nuestros apetitos y bajos deseos, y permitir que florezca
elentendimiento racional y la conciencia espiritual. En general, el Corán expresa:

«¡Oh creyentes! Se os ha prescrito el ayuno, tal como fue prescripto a quienes os precedieron,
tal vez así le temáis».[5]

3. La Peregrinación a La Meca:
Todo musulmán que ha llegado a la pubertad y es capaz física y económicamente, debe
realizar la Peregrinación a La Meca (al-haÿÿ) aunque sea una vez en su vida en el Mesde
Dhûl Hiÿÿah, el duodécimo mes del calendario islámico. En La Meca está situada la
Mezquita más importante para los musulmanes de todo el mundo, llamada Masÿid AlHarâm (La Mezquita Inviolable), en la cual se encuentra la Ka‘bah. Todos los musulmanes
orientan sus rostros y cuerpos hacia la Ka‘bah durante sus oraciones. La Ka‘bah es una
construcción cúbica y simple construida por el Profeta...