Fenonenologia

ERLIJIOA, MUNDUKO GERTAERA

Zergatik erlijio gertaera edo fenomenologia?
1.1 Erlijioa, munduko gertaera.
1.2 Erlijioa definitzeko zailtasunak
1.3. Metodoa
1.4. Erlijio zientzia nagusien arteko harremana
1.5. Zer da erlijioa? Ezaugarriak eta jarrerak.

ERLIJIOA, MUNDUKO GERTAERA.
Mundu hasieratik, gizakiaren aztarnak ezagutzen diren tokitan, erlijio aztarnak ere ezagutzen dira.Galderak:
Ba al da erlijioa aurre historiako zibilizazio baten produktua? Eta ez zientifikoa?
Ba al da beharren baliabide bat?
Ala boterearen mekanismoa?
Edo, ba al da erlijioa gizakiaren murriztasunaren proiekzioa?
Edo izan daiteke gizakia, homo sapiens/ homo faber/
homo ludens eta religiosus izatea?

ERLIJIOA DEFINITZEKO ZAILTASUNAK
Ez da zientzia matematikoa, ezta egiaztagarria.
Etimologiaribegira ere, zalantzak agertzen zaizkigu.
re-eligere /hautatu , aukeratu (San Agustin) aukera pertsonala.
re-legere / irakurri, hartu, bildu (Ciceron) zentsuaren berrirakurtzea.
re-ligare/ harremana, lotu (Lactancio) Gizakien arteko harremanen bornua eta bizitza superstiziotik kanpo bizitzeko era. Jainkoari lotu, gizakiei lotu.
Bizipena eta sistema
. Erlijio hitzek bi adiera nagusi ditu:Bizipena, erlijio-esperientzia, espiritualitatea.
Erakundea,erlijioaren inguruko muntaia, sineskizun-erritu-arauen sistema.
Ezin dira biak argi banatu, baina bereizi behar dira.
Erlijio guztiak elkartzen dituena bizipena da.
Erlijio guztien jatorrian edo oinarrian dagoena, bizipena da (pertsonala ala kolektiboa).
Erlijioa mamitu, gauzatu eta objektibatzen duena,erlijio sistema da.
Sentipena,muina da, eta erakundea oskola. Bata bestea gabe ezin bizi.
Definizio bat
. H. Küng: “ Gizaki eta bere mundua barnean hartu eta gainezkatzen duen errealitatearekin harremana,benetako goiko errealitate batekin harremana, modu batean edo bestean ulertua( jainkoa, nirvana, tao…), tradizio eta komunitate baten barruan indibidualki ala kolektiboki bizitzea (ethosen , doktrinan eta erritoetan)”Ondorio garrantzitsuak
Historia eta gizaki bera zintzoki ikertzeko, ezin ahaztu homo religiosus dela.
Erlijio gertaera, ala gizakiarengan “absolutuaren desioa” dagoena onartzea, oso garrantzitsua da pertsona ulertzeko, bat ez ere pertsonekin lantzen dugunarentzat.
Erlijio gertaera ikertzeko, erlijio ezberdinak ikasi beharra, erlijio gertaera beti bizi baita subjektiboki (pertsonalki) baitakolektiboki (erlijio sistema baten barruan) ere.
Gure bizitzan beran, baina irakaskuntzan hain zuzen ere gero eta erlijio ezberdin gehiagorekin topatzen garenez, garrantzitsua da errespetua, eta elkar ulertzea, eta horretarako ezagutu behar da.
Erlijio arteko elkarrizketa erronka da, eta agian bakerako aukera bakarra.
Beste erlijioak ezagutzea, ez dago gure fedea eta erlijioaren bizipenaren kontra,gurea sakonago biziaren alde baizik.
Metodoa
Zientzia da eta hiru ezaugarri garrantzitsu ditu.
Positibo: neutrala da, ez dogmatikoa, ezta moralista edo baztertzaile.
Diziplinartekoa:
Konparatiboa:

ERLIJIO ZIENTZIEN ARTEKO HARREMANA

1.5.Zer da erlijioa? Ezaugarriak eta jarrerak.
1.5.1. Ondorio batzuk
1.5.2. Erlijio gertaeraren ezaugarriak
1.5.2.1. Sakratua
1.5.2.2. Misterioa1.5.2.3.Hierofaniak
1.5.3. Erlijio jarrerak.
1.5.4. Erlijio gertaeraren adierazpenak
ZER DA ERLIJIOA? DEFINIZIOA ETA EZAUGARRIAK.
Ondorio batzuk
Erlijio guztiak daude mugatuta kultura eta gizarte baten barruan
Nahiz eta definizio bakarra ez izan, gizakiaren barneko esperientzia barruan dago
Erlijio kontzeptuarekin definitzen den errealitatea definiezina den edukia da
Askotan saiatzen da erlijioarenegia aurkitzen, definitzen eta horrek bultzatzen du bere aspektu objektiboak indartzera, alde subjektiboa eta esperientzia pertsonala ahaztuz
Erlijio gertaeraren ezaugarriak
Sakratua
Hasierakoa eta guztizkoa (izaeraren zergatia eta jatorria)
Aurrekoa, aldez aurrekoa. Guztiaren aurrekoa den zerbait.
Ez du izakiaren izate fisikoa aldatzen. Sakratua esperimentatzeak ez du izakien ezaugarriak...