FICHAJE FEINMANN (Video de Feinmann de la posmodernidad)

¿En qué consiste la muerte de los grandes relatos?
Nos vamos a ocupar de las Filosofías Posmodernas. El baqueteado, manoseado, ultrajado Posmodernismo.
Cualquiera cree saber que es el posmodernismo.
Vamos a explicar que es lo Posmoderno.
La posmodernidad no tiene un punto de inicio.
La posmodernidad es algo que viene después de la Modernidad ¿Qué era la Modernidad? Es la etapa de la historiafuerte, de las acciones fuertes, de los imperativos fuertes. Cuando decimos de los imperativos fuertes, estamos hablando en serio de los imperativos fuertes... Incluso de la Argentina, un imperativo fuerte seria: “La patria dejara de ser colonia” o “La bandera dejara de flamear sobre sus ruinas” o “Perón o muerte” o “Patria o muerte”
La filosofía posmoderna se convierte en una moda, igual que elExistencialismo, igual que el Estructuralismo.
El libro esencial o iniciático de las filosofías Posmodernas, es un libro del fenomenólogo francés Jean-François Lyotard, que se llama “La condición Posmoderna”. Empieza diciendo: “Este es un análisis sobre el saber en las sociedades desarrolladas”
Lyotard tiene otro libro, comprado por muchos en la década de los 80’. “¡Aquí, me aprendo laPosmodernidad!”. Que se llamaba “La Posmodernidad (explicada a los niños)”. Los que lo compraron lo llevaron de nuevo a la librería o lo tiraron.
Lyotard tiene un texto muy importante, “Misiva sobre la historia universal”. Va a enumerar los grandes relatos que se han impuesto hasta ese momento en la civilización occidental, y va a decretar la muerte de los grandes relatos. “Han muerto las historias”, “Han muertolos relatos”, “Han muerto las tramas”, “No narremos más”. Así ocurrió.
¿Qué significa esto de la muerte de los grandes relatos en Lyotard?. Hay cuatro grandes relatos. El relato cristiano, Dios manda a su hijo a sufrir y a morir por la redención de los hombres, genera la promesa divina. Expresa. Que todos los hombres se encontraran en el reino de los cielos. Y habrá entonces un espacio de plenitud.Este espacio, lo prometen todos los grandes relatos Según gran relato “El relato Marxista”. Lyotard tiene mucho interés en hacer picadillo.
2. La historia ¿Un decurso necesario?
Yo creo que los posmodernos agregan muy poco a lo que ya había dicho Foucault. A lo que habían dicho Levi Strauss, los estructuralistas, Louis, Althusser, etc, etc.
Lyotard toma el gran relato Marxista de la historia. Laburguesía liquida al feudalismo. Y de la burguesía surge el proletariado. Y el proletariado derrota la burguesía. El gran relato de la historia lleva a un nivel de plenitud en el cual ya no hay padecimientos. Ahí es una promesa, el gran relato. Ya no va a haber injusticias ni padecimientos. El otro gran relato que analiza Jean François Lyotard es el relato del iluminismo, de las luces. Es aquelque con el surgimiento de la divinidad de la razón, durante las filosofías de la revolución francesa, ¿No?, iniciadas por Kant y después por Voltaire, -los enciclopedistas- pone la razón como diosa de la historia, la divina razón. Va a llevar a todos los hombres a un mundo de profunda racionalidad. Ya no va a existir la irracionalidad. Triunfo del capitalismo, del racionalismo capitalista. Es el queanuncia la burguesía capitalista del iluminismo. Hay un relato del capitalismo que esta basado en la economía. Implica una prosperidad para todos. “Vamos a llegar a un momento de la historia en que la prosperidad va a ser para todos”. Tenemos los cuatro grandes relatos que Lyotard analiza.
¿Qué es lo común a todos ellos? Expresan una visión teleológica de la historia. La palabra griega “Telos”implica fin, finalidad; logia, teleología es el estudio delos fines. Van hacia un fin. Inevitablemente se va a cumplir. No puede sino cumplirse. El gran relato Marxista ¿Qué es lo que legitima? La revolución capitalista, de mercado libre, libre mercado.
El relato iluminista, lo que legitima es la razón. Estadio en el cual, todos vamos a ser plenamente felices.
Interpretación metafísica de la...