filosofia

LEIBNIZ
Nació en Leipzig en 1646 y murió en 1716. Conocedor de la filosofía de Descartes y de los trabajos matemáticos de Pascal, inventó un cálculo infinitesimal (por él tuvo una seria disputa conNewton entorno a cuál de los dos lo había creado antes). Dedicó gran parte de su vida a la política y la diplomacia (defensor de la unidad de Europa)
Sus obras más importantes: Monadología, Discursode Metafísica y Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano (en los que analiza y critica el Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke)

El concepto de substancia
Leibniz retoma de Descartesla idea de que la sustancia es una realidad autónoma e independiente, pero va a criticar dos aspectos de la teoría cartesiana:
1) la extensión como esencia de la sustancia material (res extensa-cuerpos) y
2) la explicación mecanicista del movimiento.
Leibniz afirma que:
1) existe una infinidad de substancias simples inextensas a las que denomina mónadas.
2) Las mónadas no actúan unassobre otras, por lo que los cambios que afectan a las mónadas tienen su origen en la actividad de éstas, son internos y no el resultado de una influencia exterior. Las mónadas son activas y autónomas.¿Cómo explicar, entonces, las relaciones causa-efecto? Por la armonía preestablecida: Dios, al crear las mónadas, las “programó” de manera que sin existir influencias entre ellas (cada unaautodesarrolla aquello que ya contenía virtualmente), el resultado de la actividad de todas ellas es armónico. El orden y la correspondencia entre ellas no pueden explicarse por la interacción recíproca, sinoporque sus acciones han sido previamente acordadas por Dios.

Verdades de razón y verdades de hecho
Verdades de razón
Son proposiciones cuya verdad puede captarse sin recurrir a la experiencia. Elpredicado está contenido en el sujeto (forma parte de su esencia o definición) por lo que no aportan información y son proposiciones necesarias y su negación es una contradicción, es decir, algo...