Filosofia

Trabajo Practico Nº3
1) Averigüen el porqué del malestar entre Sócrates y Los Sofistas.
2) ¿Qué objetivo y cuál es la moraleja del Oráculo de Delfos
3) ¿Por qué, cual es el fin y la misión del trabajo socrático? Explica su método.
4) ¿Por qué las definiciones universales son su preocupación? Unir con la pregunta Nº1.
5) La postura Socrática es llamada intelectualismo moral. ¿Por qué?6) Apología de Sócrates: ¿Qué es? ¿De qué se lo acusa? ¿Cuál es la defensa de Sócrates?
¿Qué mensaje les deja a sus acusadores?
7) ¿Qué final tiene Sócrates? ¿Por qué consideras que se da el mismo?
8) Elijan a su gusto la historia de algún personaje histórico que, cuando ven
la vida de Sócrates, les parece que tuvo la misma suerte.

RESPUESTAS:
1) Compartieron elmarco histórico de la Grecia antigua. 
Sócrates estaba en descontento con los Sofistas porque estos iban por los pueblos vendiendo el conocimiento o los discursos necesarios para defender los fines del cliente, en cambio Sócrates pretendía hacer un cambio entre los ciudadanos sin pedir retribuciones. Una molestia que hiciera despertar a la aletargada gente de Atenas.

2) Su interpretación delOráculo de Delfos
Termina entonces por decir lo que quiso decir el Oráculo: “Mortales, el más sabio de vosotros es aquél que, a ejemplo de Sócrates, reconoce que nada es su sabiduría.”Sin embargo su humildad de reconocer que nada sabe, pienso, es, precisamente, la leña que hace encienda la hoguera del odio hacia él.

3) Su método constaba, de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera faseel objetivo fundamental es, a través del análisis practico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia. La segunda fase, la mayéutica, consistía propiamente en la búsqueda de esa verdad, para llegar finalmente, a esa definición universal. Es así como Socaste desarrolla su método practico basado en el dialogo, en la conversación “dialéctica”, y en el que a través del razonamientoinductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos de investigación.
4) Sócrates buscaba la esencia de todo lo que existe, por ello buscaba crear palabras con las que poder designar las cosas que tuvieran la misma esencia, es decir las mismas características.
5) El propósito central de la reflexión de Sócrates es moral: la perfección del individuo. Esta perfección consistepara Sócrates en el autodominio. Aquí se constituye el ideal clásico del sabio moral: el héroe no es aquel que vence sobre los demás, sino el que vence sobre uno mismo. El sabio es el que -ordenándose conforme a su inteligencia- se domina a sí mismo; lo cual significa que hay algo en uno mismo -las pasiones- que debe ser dominado o sometido, y cuyo desgobierno acarrea la infelicidad, laimperfección o el mal moral. Para este propósito moral se precisa de un conocimiento distinto de las especulaciones sobre el origen de la
Realidad natural (fracasadas, por otra parte en los físicos, naturalistas y cosmólogos, es decir, todos los pre-socráticos). La mirada no ha de dirigirse hacia fuera y a los comienzos, sino hacia dentro (hacia sí mismo) y hacia los fines (de las acciones, de la vidahumana). La filosofía tiene que ser autognosis (conocimiento de sí mismo). Sin el conocimiento moral no hay autodominio. La virtud se basa en el conocimiento, en la aprehensión «intelectual» de los valores y éste puede ser aprendido y enseñado. Sócrates trata de someter la vida humana y sus valores a la razón y trata -además- de racionalizar la conducta humana ajustándola a normas fijas y universales.6) Sócrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el tema de todo el discurso, pues es frecuente que Platón comience sus diálogos socráticos exponiendo la idea general del texto. En este caso, el diálogo se abre con "¡Ciudadanos atenienses!, Ignoro qué impresión habrán...