gnoseología

Centro Técnico Vocacional William Cornelius
Profesor Moisés
Filosofía
6to. Perito en Higiene Dental













Gnoseología













Sherlyn Zarina Galindo
Meilyn Alejandra OlivaFigueroa
Jennifer Gabriela Vásquez Romero
Brenda Lizeth Yos




02/05/2013
Índice:



Gnoseología: LA VERDAD:
Formas del saber 4
La sabiduría como meta de la filosofía 5
Las teorías de la verdad 6Teoría pragmatista de la verdad 7
Gnoseología: EL CONOCIMIENO:
El origen del conocimiento 8
Descripción del conocimiento 9
La posibilidad del conocimiento 10
El fundamento del conocimiento 10
Etapas del conocimiento 13
Los límites del conocimiento 15
Anexo 19
Conclusiones 20
Bibliografía 21










Introducción:

La gnoseología se puede dividir en dos elementosimportantes que son: la verdad y el conocimiento.
El filósofo Aristóteles nos ha legado una clasificación de los saberes que refleja la forma de pensar sobre el saber en la Grecia antigua en las cuales encontramos: el saber cotidiano, el productivo, el conocimiento, el saber vivir y el saber teórico.
El planteamiento de la verdad como correspondencia o adecuación tiene origen en Aristóteles. Esteplanteamiento presenta algunos problemas, como: problemas de la verdad como correspondencia, la verdad como unificación de criterios y la verdad como coherencia.
La teoría pragmatista de la verdad en la cual se dividen en dos elementos que es la verdad como consenso y la verdad más allá de la ciencia.
El hombre produce formas de conocimiento diversas como el arte, la ciencia, latecnología, la filosofía, las matemáticas. Este conocimiento propio y exclusivo del hombre es el objeto de estudio de la gnoseología, denominada también teoría del conocimiento en general.
Algunas teorías sobre el fundamento del conocimiento humano se encuentran el empirismo en la cual se dividen en el radical y moderado, el racionalismo que también se dividen en radical y moderado, el apriorismo,los juicios sintéticos a priori, convencionalismo, intuicionismo, etc.
En los límites del conocimiento podemos encontrar el idealismo, el realismo, realismo: intuición y razón, objeciones al idealismo y realismo y el positivismo.
A continuación conocerán los temas en un sentido mas amplio para su mayor interpretación.
GNOSEOLOGÍA: LA VERDAD
FORMAS DEL SABER:
El filósofoAristóteles nos ha legado una clasificación de los saberes que refleja la forma de pensar sobre el saber en la Grecia antigua. Como veremos, algunas de estas distinciones entre los modos de conocer aún conservan vigencia.
El saber cotidiano:
Si prestamos atención lo que hacemos a lo largo del día nos daríamos cuenta cuánto hemos aprendido desde pequeños, como aquellas cosas que quedaron registradasdesde entonces y que ahora nos parecen normales. No hay nada que nos debamos cuestionar antes de ejecutarlas porque las hacemos todos los días. Aún ahora aprendemos cosas nuevas que pronto se convierten en un hábito automático. Pero no solo sabemos desempeñar cosas, también sabemos sobre muchos temas que no implica acción alguna: sabemos si hace frio o calor, que somos estudiantes, o que nos gustaalguien. Todo esto que conocemos lo consideramos como verdadero. Esto es un saber cotidiano.
El saber productivo:
Hay saberes que se dirigen a la producción de una obra específica. Este tipo de saberes tienen también su origen en la experiencia, pero implica un grado mayor de complejidad en la observación y elaboración respeto de lo que sabemos de ella.
En ese ámbito productivo hay...