Guthrie

Reseña: GUTHRIE, W.C.K, Orfeo y la religión griega, Ediciones Siruela, Madrid, 2003
Autor de la reseña:

De entre todas las corrientes religiosas de la Grecia antigua, la del orfismo destaca por ser objeto de un continuo y apasionante debate entre los especialistas y eruditos. No podemos dudar del enorme influjo que las doctrinas de los seguidores de Orfeo ejercieron sobre las grandes figurasde la cultura helénica y grecorromana, influjo que queda patente al notar la gran cantidad de referencias a los órficos que encontramos en autores como Heródoto, Eurípides, Platón o Virgilio. Desgraciadamente, la desesperante insuficiencia de datos y documentos directos que nos puedan aclarar en qué consistían exactamente esas doctrinas, se impone como un escollo infranqueable en nuestra búsqueda.El libro que aquí tratamos, obra del célebre filólogo escocés W.C.K. Guthrie, fue concebido, según nos dice el autor mismo en su prefacio a la primera edición, como una herramienta que pueda servir de utilidad a aquél que quiera saber a qué se refieren los comentaristas cuando nos dicen que “tal o cual pasaje de alguno de los grandes escritores, Platón, o Píndaro, o Virgilio, es un reflejo de ladoctrina órfica”. Es, así pues, un intento de especificar los rasgos principales del orfismo a lo largo del tiempo, a partir de los datos corroborados hasta el momento en que se escribió el libro, y realizando no pocas conjeturas, dados la escasez del material disponible y el propósito firme de llegar a conclusiones más o menos sólidas, que puedan servir para que el lector se forme una imagenestable sobre la religión órfica. El libro, pues, constituye un apasionante periplo desde la Grecia arcaica hasta el nacimiento del cristianismo, un recorrido en el que Guthrie hace gala de un estilo erudito pero ameno, y de una capacidad ejemplar para situarse siempre entre la excesiva cautela ante la vaguedad de los informes, y la tentación de caer en afirmaciones sugerentes, pero demasiadoarriesgadas al carecer de base empírica suficiente. Las conclusiones a las que Guthrie llega son lo suficientemente razonables como para ser convincentes, y lo bastante consistentes como para darnos una imagen nítida de lo que pudo haber sido, en su núcleo esencial, la religión órfica.
La idea principal a la que llega Guthrie a partir de su estudio del orfismo, y que se nos presenta desde las primeraspáginas del libro, es que la religión órfica, lejos de haber representado una novedad radical en la historia de la cultura griega, fue más bien un intento de modificar el sentido de una tradición previamente existente. El orfismo, más que una religión nueva, supone una reforma de la religión establecida, reforma plasmada en una serie de textos sobre los que pivotan todas las creencias religiosasórficas. Este punto de vista que adopta Guthrie, no solamente le sirve para ayudarle a ofrecernos una visión coherente del orfismo, sino que también es utilizada por él para dar cuenta de la dificultad a la que se enfrentan los eruditos a la hora de valorar el material órfico. Y es que, al no romper totalmente los seguidores de Orfeo con la tradición, nos es mucho más complicado identificar undeterminado pasaje como órfico o como perteneciente a la corriente religiosa estándar. Con todo, no niega Guthrie que existan determinados rasgos que nos permitan decir si algo es “órfico” o no. Y es que los órficos pudieron no reformar la forma de la tradición heredada, pero sí que modificaron hondamente el sentido de esta tradición. Por lo tanto, la clave para saber qué es el orfismo consistirá endesentrañar qué nuevo espíritu dieron los seguidores de Orfeo al material que reinterpretaron.
Antes de presentarnos su “imagen” del orfismo, Guthrie revisa los testimonios sobre la vida de Orfeo, el mítico fundador de la religión. Poco nos importa determinar si este personaje existió realmente; con seguridad sea una más de entre las figuras que nacen de la necesidad, tan característica de los...