historia de la locura 2014

La enfermedad
mental a lo
largo de la
Historia

Solo un seguimiento
a través de la historia
social permite
comprender los
diferentes criterios
y el por que
los enfermos mentales
han sido protegidos,
torturados o respetados

Culturas primitivas
Los sufrimientos
son
atribuidos a fuerzas
externas de origen
Sobrenatural.
La comprensión del mundo se
inserta en aspectos mágicos
y la enfermedad sedebe a
fuerzas sobrenaturales:
“demonios”
Posesión o robo del alma
Trepanación

Diagnostico, tratamiento y pronostico a través de
la astrología, interpretación de los sueños, y adivinación

Curandero

Talismanes
Cirugía

Civilizaciones antiguas
La cultura griega y más
tarde la romana parten
de una concepción
más organicista de la
enfermedad mental

Hipócrates (460 -377a.c
Señala el origenorgánico
de estas enfermedades.
Básicamente en el cerebro.
Señala la existencia de
de 4 humores: sangre,
situada en el corazón
bilis negra, en el estómago
bilis amarilla, en el hígado
flema: en la cabeza
SEGÚN LOS PREDOMINIOS Y
DESEQUILIBRIOS
Cuatro temperamentos: colérico,
sanguíneo, flemático y melancólico
Útero errante: histeria

La interacción de fuerzas internas y externas del
organismo permiten unfuncionamiento optimo del
individuo

Realiza la primer clasificación
de los trastornos mentales:
•Manía: crónica/agitación
•Melancolía: depresión
•Frenitis: estados delirantes
agudos
Los tratamientos: rituales, de
purificación, catarsis verbales

La Tradición Galénica  Los romanos fueron destacados en el desarrollo y
Roma
aplicación de leyes y la enfermedad mental
eximía de penas
 Galeno: úteroquieto
 el miedo y las pasiones como base importante
para el desarrollo de enfermedades mentales
 Terapias somáticas: ducha fría – ayuno
 Aparece el psicoterapeuta y habla con las
personas cercanas

Edad Media
Por una parte hay un
retorno
a las concepciones
místicas
y esotéricas, no guiadas
por
la razón. Por otra
empiezan a
vislumbrarse ideas
humanistas

A nivel popular florece la magia y
labrujería que es la medicina de
los pobres y hay una tolerancia
hacia la locura que permite su
expresión.

Solo son excluidos los individuos
muy perturbados que ocasionan
disturbios. Son ubicados en
lugares de reclusión junto a
mendigos y presos.

Cuando la Iglesia empieza a aumentar su poder se
afianzan los criterios
demonológicos (locos =
poseídos) de la comprensión de la locura
La enfermedadentonces tiene
una connotación de peligro moral

Los tratamientos son el
exorcismo y la tortura,
como forma de extraer el
diablo del cuerpo

Paralelamente a la persecución y
“quema de brujas” existe el
desarrollo de conceptos clínicos
sobrecargados
de
conceptos
morales y religiosos.
Brujas=mujeres
Dios=hombre

Los 7 pecados capitales dan origen a
la expresión de conductas desviadas
Ej: la perezacaracterizada
por aburrimiento, ansiedad, depresión
En los tratamientos se practicaba la sangría y las purgas (catarsis)

Aparecen los Lazaretos (hospitales donde se tratan
enfermedades infecciosas), que marcan el inicio de
la exclusión de ciertos grupos humanos, con un
espíritu de segregacionista y estigmatizador.

Luego, los asilos y hospicios
basados
en
una
actitud
caritativa y de beneficenciaen
que los locos aun no son
diferenciados del resto de los
asilados .

Final Edad Media (Foucault)
Desaparece la Lepra del
mundo occidental
La lepra se retira  la exclusión permanece

Los juegos de exclusión se
asocian a la locura

Renacimiento
Aparecen los estados
modernos,
las
monarquías, emerge la
burguesía.
La sociedad inicia una
“secularización”
que
se
desliga
parcialmente
de
la
Iglesia.La
brujería
considerada

es
un

La nave de los Locos (Foucault)

Los locos parten en un exilio
ritual – Hay que sacarlos de
la vista, se los condena a los
extramuros.
Lo temido se excluye FUERA

El Encierro (Foucault)

Aparecen los manicomios.
El
Loco
debe
ser
institucionalizado ocultado
encerrado.
Condiciones infrahumanas

Aparecen algunas figuras
relevantes que dan
otra connotación a la...