Historia Del Partenon. Mª Pilar García Cuetos.

Trabajo de Marzo de Hª de la Tutela y de la Restauración Artística. HISTORIA DEL PARTENÓN. La Acrópolis de Atenas. De la ruina recreada al proyecto del nuevo museo de la Acrópolis como grito arquitectónico. (Mª Pilar García Cuetos. Liño 14. Revista anual de Historia del Arte. 2008) Comentario de Texto. En este artículo, la autora Mª Pilar García Cuetos, hace una reflexión sobre qué es lo quedebería primar a la hora de restaurar un edificio y sobre la autenticidad de los materiales a la hora de querer preservar una obra de arte. Para ello se centra en la Acrópolis de Atenas, a la cual denomina al final del artículo como una de las ruinas más atormentadas del patrimonio occidental por la cantidad de modificaciones y de polémicas que han suscitado esas intervenciones a lo largo de lahistoria. Como bien dice, las intervenciones que se pueden hacer a una obra de arte se hacen en gran parte para conservarlas y que lleguen a ser admiradas por generaciones venideras, pero muchas veces el realizar este proceso puede llegarse a violar el concepto de autenticidad, de donde comienzan la mayoría de polémicas a la hora de hacer una intervención. Nos habla de la historia de la Acrópolis deAtenas y de su difícil proceso de restauración ya que se pone en cuestión el valor de la autenticidad de la arquitectura. Los grandes debates que se han iniciado incluyen el proyecto de Museo de la Acrópolis que tiene como finalidad que los mármoles de Fidias vuelvan a Atenas y sean resguardados en dicho museo. En un intento de ensalzamiento nacional griego, se elimina todo aquel patrimonio que nosea de la época clásica (Mallouchou-Tufano, sentimiento nacionalista) Nos habla de las teorías de Stefano Gizzi, el cual dice que la Acrópolis es el perfecto ejemplo de ruina anhelada, pero creada de forma artificial ya que anteriormente era la suma de estratos post-clásicos, bizantinos, francos, carolingios y otomanos. La profesora se centra en la Historia del Partenón (447-432 a.C.) y nos cuentaque estuvo intacto 700 años pero en el 267 d.C. sufrió una gran incendio dañando algunas partes como la cubierta etc… La primera restauración fue de la mano de Juliano el
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Apóstata, aunque las técnicas son peores que las utilizadas en su construcción en el siglo Va.C. Posteriormente sufrió importantes modificaciones ya que se convirtió en una iglesia cristiano-bizantina (Iglesia de laPanaghia - una de las reformas más dañinas para el edificio) Luego en 1205 cae en manos de lo francos transformándose en una iglesia del credo latino. Y en 1460 los otomanos ocupan Atenas y lo convierten en mezquita. Por tanto los cambios provocados por las diferentes liturgias podrían haber sido revertidos sin daños. Durante la guerra entre el Imperio Otomano y Venecia fue donde el Partenón se dañó yaque fue utilizado como polvorín provocándose una explosión y un incendio que dejó el templo en ruinas (1687-1688). Cornelia Hadziaslani dijo que esta situación era una vía abierta al saqueo. Tras esto se convirtió en símbolo de identidad nacional con la Independencia Griega. Y durante los siglos XIX y XX la Acrópolis se transforma en fortaleza y e abre al público para sacar beneficio. La parteposterior al clasicismo fue borrada. En 1835 se produce una de las repristinaciones en las que se elimina la muralla medieval y entre 1885 y 1890 la Acrópolis queda a la vista. Luego se siguió la anastilosis con las metodologías de Nikolaos Balanos (1898), es decir usar una estructura portante en el interior de los muros y la confusión entre materia original y materia integrada en la restauración.Grecia en esos momentos tiene unas pautas diferentes a las del resto de Europa a la hora de realizar un proceso de anastilosis que se caracterizaba por un no a la autenticidad, no a los límites de anastilosis y no respeto por la historia mientras que había un sí a las pátinas en el proceso de restauración del Partenón. En 1894 L. Magne, J. Drum y F. Penrose observan los pasos a dar con respecto a...