HISTORIA PROSTITUCIÓN

PAC 3. Recerca històrica
INTRODUCCIÓ
Avui en dia, les prostitutes (no la prostitució en sí) estan mal considerades per la societat.
S'associa amb delinqüència, pobresa, irregularitat, etc, però paradoxalment, és un negoci
socialment tolerat i fins i tot per alguns sectors considerat necessari. Les dones que practiquen
el sexe a canvi de regals o diners, són i pateixen l'exclusió de lasocietat i el rebuig, i a
diferència d'altres col·lectius exclosos, a més a més les responsabilitzem pel fet d'exercir i ens
preocupem tant sols per si hi han arribat de manera voluntària o no.
Però, com hem arribat a aquesta situació? Quina ha estat la seva història i el seu rol social al
llarg dels anys? Popularment conegut com l'ofici més antic del món, la seva història està lligada
a lahistòria de la humanitat. Des de la prehistòria fins a l'actualitat, profunditzarem en la seva
història i en la seva relació amb la societat i intentarem esbrinar els motius per les quals tenen
tant mala premsa social.

TREBALL I RECERCA
La història
A l'època de l'antiga Grècia, la prostitució era una realitat quotidiana i tolerada. En alguns
casos, i com a deure religiós, les dones de totaclasse social eren obligades a cedir el seu cos a
un desconegut com a mínim un cop a la vida. En altres casos, les dones eren un element
imprescindible en els saraus multitudinaris de caire religiós que s'organitzaven a les afores de
les ciutats. Menys sort tenien les que tenien pocs recursos, convertides en esclaves que eren
obligades a practicar la prostitució.
En general però, la prostitució esconsiderava part inherent a la societat i les prostitutes, a
través de les deesses mitològiques, eren considerades quasi a l'alçada de les divinitats.
A l'Edat Mitjana, inclús l'església tolerava la prostitució tot i paradoxalment, la reconeixia com
un pecat i per tant, com un “mal necessari” per a servir als homes solters abans de que
aquests busquessin les dones ja casades. La demanda peròes va estendre a homes casats i
personal masculí pertanyent al clergat, i davant d'aquest fet, algunes ciutats van intentar
apartar a les rameres de les ciutats sense resultats. Com a curiositat, el nom de ramera ve de
la identificació que es feia amb un ram que es lligava a sobre la porta de les cases on hi havien
prostitutes per evitar confusions. Posteriorment es va intentar que aquestsserveis es
concentressin a zones concretes de la ciutat, cosa que va acabant resultant una zona
marginada juntament amb els pobres i amb els indesitjables. Es van popularitzar i legalitzar els
prostíbuls, i l'església s'encarregava de recaptar els impostos. Paradoxalment, la mateixa
església, per no confondre les putes amb les dones decents i honrades, va requerir que les
primeres portessin undistintiu en la seva vestimenta que les identifiques com a dones
públiques. Totes aquestes mesures es van definir a principis de l'Època Moderna a casa nostra,
mantenint la doble moral del mal necessari i social, però evitant de totes maneres, la confusió
de les dones honrades amb les dones públiques o de vida, excusant aquest rebuig incòmode
pel despertar del desig carnal més irracional queprovocaven les rameres als homes casats i
honrats.
Aquestes mesures probablement van portar les primeres conseqüències socials per les dones,
que es van veure marginades i excloses de la societat, i senyalades per evitar ofenses.
Un altre fet que es va afegir a la marginació, van ser les periòdiques malalties i plagues que
patia la població. La corrent higienista va considerar en una primeraèpoca que la prostitució
era una patologia social, i com a tal, va fer un esforç en entendre no només les causes
patològiques sinó també, aquelles que determinaven l'existència de les prostitutes, com les
Pàgina 1 de 3

Història de l'Educació Social
2010-11 /1

Núria Ballús Codina

precàries condicions de vida: la incultura, la fam, la explotació, la falta de treball i la desigualtat...