historia

LA DESCOLONIZACIÓN Y EL FIN DE LOS IMPERIOS.
Por Eduardo Sepúlveda F.1
Introducción:
Ya a fines del siglo XIX, una gran cantidad de países de todo el mundo estaba en manos de un poderoso grupo de países situados a las orillas del norte del Océano Atlántico, estos últimos en un afán de expansionismo y poder, habían invadido estos vulnerables territorios en busca de materias primas y bieneseconómicos -los cuales a lo largo del tiempo se habían, o estaban agotando ya en sus propios territorios- para alimentar su creciente y sedienta industria, como también a su población, la que crecía cada vez más, y a ritmo apresurado con el paso del tiempo.
Pero ya en el siglo XX, el mundo colonizado, comienza a despertar y a analizar su condición de dominados, llevándose a cabo diversosmovimientos independentistas en diferentes colonias principalmente de Asia y África, las que posteriormente a la crisis de 1929 y el estallido de la Segunda Guerra Mundial, comienzan a ver a sus dominadores como potencias ya en debilitamiento, lo que termina con una caída año a año como por efecto dominó de las heridas metrópolis y finalizando con la tan anhelada independencia de estas. Es en base a estoque dirijo este breve ensayo.
El Proceso de Descolonización:
En siglo XX una importante parte de las elites de las sociedades no burguesas llevan a cabo diversos intentos de imitar el modelo occidental, que a sus ojos era visto como el modelo capaz de generar el progreso, en forma de riqueza, poder y cultura, mediante el desarrollo económico y técnico-científico, esto fuese en la opcióncapitalista o desde 1917, en la opción socialista. La forma en que se llevaba a cabo el de desarrollo también se podía combinar con otros conjuntos de creencias e ideologías, estas siempre que no interfirieran con el proceso. Pero cuando este conjunto de creencias se oponían al proceso de desarrollo, el resultado era el fracaso y la derrota.
"El modelo operacional de «desarrollo» podía combinarse conotros conjuntos de creencias e ideologías, en tanto en cuanto no interfirieran con él, es decir, en la medida en que el país correspondiente no prohibiera, por ejemplo, la construcción de aeropuertos con el argumento de que no estaban autoriza- dos por el Corán o la Biblia, o porque estaban en conflicto con la tradición inspiradora de la caballería medieval o eran incompatibles con el espíritueslavo".2
Sin embargo el tradicionalismo y el socialismo se dieron cuenta del vacío moral del capitalismo, que destruía todos los lazos entre los individuos, excepto aquellos que se basaban en la inclinación a comerciar y a satisfacer sus intereses personales. Como resultado de esto las sociedades tradicionalistas comenzaron a movilizarse contra la modernización (capitalista o socialista). Dentro deestas movilizaciones estaban las religiosas que eran capaz de movilizar a gran cantidad de personas.
Aun así las ideologías, los métodos y las formas de organización política en que se inspiraron los países dependientes o atrasados, eran occidentales, utilizaron la prensa, mítines, partidos, etc. Siendo así las minorías de elite quienes llevaron a cabo la transformación del Tercer Mundo, aunquesolo era un pequeño grupo el que poseía los conocimientos y la educación que se necesitaba. Pero esto no significaba que las elites aceptaran todos los valores occidentales, creían que sólo adoptando sus innovaciones sería posible preservar los valores de su propia civilización. La modernización era el instrumento necesario e indispensable para conseguir el desarrollo.
Todos los países fueronatraídos hacia el mercado mundial cuando entraron en contacto con los países dominantes ubicados al norte del Océano Atlántico. A los países dependientes les tocó proporcionar al mercado mundial los productos primarios y ser los receptores de las inversiones, principalmente en forma de préstamos a los gobiernos o en las infraestructuras del transporte.
"Todos los países, con independencia de...