Historia



IZQUIERDA Y AMÉRICA LATINA

Para explicar el auge de la izquierda en América Latina, y su relación con la religión católica, primero hay que comenzar con una contextualización.
Hasta mediados del siglo XX (y a partir de entonces, en menor medida) los países de América Latina estaban marcados por la influencia económica y política, y que tras la Primera Guerra Mundial, Estados Unidospotenció sobre estos países. La situación social de Latinoamérica era un panorama en que la mayoría de la población estaba empobrecida, existían unas grandes desigualdades sociales, un subdesarrollo que se extendía por todas las regiones, y esta misma población se sentía sin apoyos para acabar la injusticia en la que vivían, ya que las masas se iban alejando de una Iglesia que no actuaba.
Tras lasrevoluciones socialistas que surgieron a principios del siglo XX en Europa, aumentó el movimiento obrero en muchos países, entre ellos, los países Latinoamericanos, en los que los partidos comunistas aumentaron. Se iba produciendo un pensamiento más revolucionario para luchar contra la injusta situación en la que se encontraban la población latina.
La Iglesia en América del sur, bajo lainfluencia de la Iglesia europea, tenía poco interés en reconocer o en ver la situación de empobrecimiento de la población. ¿Por qué hablar de una influencia europea? Desde siempre el cristianismo se ha visualizado desde un punto de vista europeo, desde donde tiene la “sede”, el Vaticano. Con un carácter eurocéntrico, en el que la historia desde su punto de vista realmente gira entorno y está relacionadocon el continente europeo, como lugar idóneo, y dejando un papel secundario a Oriente y también al continente que fue colonizado por países europeos, América Latina.
A partir del año 1962, el Concilio Vaticano II, convocado por el Papa Juan XXIII y clausurado por el Papa Pablo VI, supuso un inicio en el camino por la lucha social de América Latina. Este Concilio estaba marcado por un pensamientorevolucionario para darle un nuevo sentido a la Iglesia católica y de adaptarla al mundo moderno en el que se encuentra y que se transforma constantemente. Trata el bien común, la justicia, el mayor acercamiento al pueblo, revaloriza lo humano, y se aleja de la jerarquía y de las influencias capitalistas.
El Concilio Vaticano II, tuvo mucha importancia en la Iglesia latinoamericana, ya que hizoque tuviera un mayor compromiso social y de dar un significado real de comunidad junto al pueblo.
De este Concilio y las reflexiones eclesiásticas, iban surgiendo nuevos ámbitos teológicos, como la Teología de la Liberación. Esta teología dotó al cristianismo de un carácter revolucionario, que sirviera de movilización, y que los cristianos lucharan por acabar y salir de la desigualdad social,subdesarrollo y el conflicto.
La Iglesia latinoamericana tenía que servir al pueblo como movimiento y apoyo en contra de la situación existente. Una Iglesia que reconociera y afrontase la realidad en la que vive, la situación de América Latina. Por lo tanto un alejamiento de la realidad que no vive, la realidad de la Iglesia europea, que era diferente. Hablemos de una independencia.
Todo ello sedaba bajo una situación política inestable en los países latinoamericanos, bajo dictaduras. Ya que estas dictaduras suponían que no hubieran otras formas de participación política, el catolicismo que con un nuevo carácter, gracias al Concilio Vaticano II, fue sumando apoyos populares, incluso de los movimientos socialistas, y sirvió de medio para dar a conocer a las clases altas de la realidad enla que vivía la población.
La izquierda por su parte, se iba presentando como una vía de lucha contra la pobreza, la injusticia social y una forma de rebelión. Por lo que ya empezaba a tener cosas en común con la renovada Iglesia. Ambas coincidían en que existía una crisis social grave.
El cristianismo y el socialismo iban unidos en la lucha por el cambio de la forma de vida de las masas....