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1) Definición de los términos subrayados

a) Tinieblas: las tinieblas representan en el conjunto de la filosofía de Platón el estado del hombre que permanece en los límites del conocimiento sensible, en el ámbito de la opinión. El que permanece en ese estado cognoscitivo solo conoce sombras de las cosas o las cosas mismas, que no son sino reflejos imperfectos de las ideas.

b)Sol: Platón utiliza una comparación para explicar qué es la Idea del Bien refiriéndose al sol. Este, en el mundo sensible, nos da luz para conocer, sin ser la luz, siendo así el origen y la culminación de todo conocimiento. La Idea del Bien ocupa la misma posición en el mundo de las Ideas.



2) Exposición temática del texto

Este texto pertenece a la República de Platón, y es unfragmento del Mito de la Caverna. Este mito narra la historia de unos hombres que se encuentran atados dentro de una caverna y obligados a mirar hacia una pared en la que se reflejan las sombras de las cosas que acontecen fuera de la caverna. Estos hombres están acostumbrados a ver las sombras, y creen que eso que ellos ven es lo único que existe. Platón dice que si uno de estos hombres se lograraliberar de las cadenas que lo atan, podría darse la vuelta y salir de la caverna para conocer directamente la realidad. Conocer la verdad supone, por tanto, liberarse, mirar en otra dirección y recorrer un camino desde las tinieblas hacia la luz.


Con este mito Platón pretende explicar y resolver el problema del conocimiento. Para él existen dos formas distintas de conocimiento, cada una a su vezdividida en dos etapas. La primera de estas dos formas generales es la doxa (opinión), conocimiento del mundo sensible, que puede ser de dos tipos: eikasía (conocimiento por imágenes) y pistis (conocimiento directo de las cosas materiales a través de los sentidos). La segunda de las formas de conocimiento es la noesis (conocimiento de las Ideas), que se divide a su vez en dianoia (conocimiento delos objetos ideales matemáticos) y episteme (conocimiento directo de las Ideas).

El camino que realiza la persona al salir de la caverna y contemplar las cosas a la luz del sol es el camino que representan estas cuatro etapas del conocimiento. La contemplación directa del sol mismo representa a su vez la culminación de este camino, el conocimiento de la Idea de Bien, idea suprema dentro delorden jerárquico del mundo de las ideas. Cuando la personas ha accedido a ese modo de conocimiento después de realizar un arduo esfuerzo de liberación y ascensión, comprende la verdad de las cosas y del mundo: sabe que lo que realmente es no son las cosas, sino las ideas. Entonces decide explicar a sus compañeros de la caverna, que representan a las personas que aun siguen atadas al conocimientosensible, y baja hasta la misma para liberarlos de las tinieblas en las que se encuentran. Pero sus ojos ya no están habituados a las sombras, y sus compañeros comprueban que por subir y salir de la caverna ha perdido habilidad para ver las sombras que se reflejan en la pared (“Y si tuviera que discriminar de nuevo aquellas sombras, en ardua competencia con aquellos que han conservado en todo momentolas cadenas, y viera confusamente hasta que sus ojos se reacomodaran a ese estado y se acostumbraran en un tiempo nada breve, ¿no se expondría al ridículo y a que se dijera de él que, por haber subido hasta lo alto, se había estropeado los ojos, y que ni siquiera valdría la pena intentar marchar hacia arriba?”). Interpretan entonces que el camino que ha realizado no es para nada beneficioso, ydesoyendo sus consejos, lo ignoran. Aquí refleja Platón el destino del filósofo entre aquellos que se obcecan en lo sensible: ser ignorado. Y si es demasiado insistente, como ocurrió con su maestro Sócrates, incluso ser asesinado.

El fragmento del Mito de la Caverna que estamos comentando hace referencia a esta parte en la que el filósofo desciende al mundo para transmitir la verdad conocida, y...