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UNIVERSALIZAR LO PARTICULAR

Es un mecanismo por el cual se utiliza el pensamiento para transferir cualidades de un suceso o hecho al conjunto de los hechos. Es muy habitual que seamos víctimas de esta operatoria intelectual: “somos derechos y humanos” o “todos somos culpables” (frases acuñadas por los dictadores de la Dictadura sangrienta impuesta el 24 de Marzo de 1976). Actualmente, la frasees “todos somos corruptos” o “ El argentino es vago”. Estas frases que se repiten casi inconcientemente lo que producen es una homogeneización (somos iguales y la realidad es toda igual) de lo que en realidad es heterogéneo, diverso, multifacético. Y fundamentalmente oculta quienes son los verdaderos responsables y confunde quién es el victimario y quién la víctima de estas situaciones.-Estosmensajes se repiten en la televisión, en la radio, en la escuela, en el barrio y otras veces en los textos que leemos.

ETERNIZAR LO HISTÓRICO

Es no incorporar en el pensamiento el proceso por el se niega que el hecho actual sea el resultado de modificaciones sociales que lo han modificado hasta adquirir las características actuales. Por ejemplo una frase tal como “el motor del desarrollo es lacompetencia”. Ahora parece una verdad absoluta porque en el sistema capitalista lo esencial es la competencia, pero en otras épocas no fue así. Esto apunta a que no nos podamos pensar como ser humanos sin competir con otro y por supuesto producir mayor ganancia para los dueños de los medios de producción. Este mito se sintetizaría con una frase “siempre fue así y siempre lo será”. Otro ejemplo esel rol de la mujer “si la mujer siempre tuvo el mismo rol de sostener la casa y criar a los hijos” Nuevamente esto es una gran ventaja para el empleador que no paga el trabajo doméstico de la mujer pero que necesita de él para que el hombre o los hijos vayan a trabajar todos los días.

NATURALIZAR LO SOCIAL

Es decir que lo que tiene causas sociales es considerado como producto de causasnaturales. Desde ya es una operatoria clásica de la ideología burguesa que en algún momento exaltó la naturaleza contra el orden feudal “artificial” y es o fue un factor revolucionario; “los hombres biológicos son todos iguales, no hay sangre azul”, pero al mismo tiempo esta ideología desarrollada hoy les da lugar a la mitad de la academia norteamericana de biología en donde se estudia la·sociobiología” y una cantidad de biólogos son enseñados para tratar de encontrar en el “gen” la causa de la opresión femenina., de la pobreza de los pobres, de las guerras, porque dicen “si en las sociedades las mujeres han ocupado un rol secundario, algo de genético habrá”. Refutando, contraponiendo esta posición hay una cantidad de biólogos norteamericanos cuya lucha es justamente contra estas ideas que traela sociobiología, adjudicándole el lugar de falsa ciencia que reduce las leyes sociales a leyes de la






naturaleza, para refutarla no sólo en lo que tiene de ideológico sobre lo social. La han refutado también en el plano específicamente biológico: argumentando que no existe ningún gen de ese tipo.
Al revés, lo que han demostrado los desarrollos científicos de la biología es que labiología del hombre es lo que le ha permitido SER LIBRE: el pulgar en forma opuesta al resto de la mano, el desarrollo del cerebro, la posición erecta, y la capacidad de transformar la naturaleza en vez de adaptarse al ambiente como el resto de los animales. Esto hace que el hombre tenga un segunda naturaleza que es histórico social. Eso tiene una base biológica en la especie homo sapiens.
Las ideassobre la subordinación de la mujer, “las razas superiores”, las clases sociales superiores son propias de una ideología del imperialismo del siglo XX en distintas variantes que llegan hasta el racismo extremo, y surgen del mecanismo de naturalizar lo que tiene causas sociales.

FRAGMENTAR LA TOTALIDAD

Consiste en observar solo un aspecto de la realidad sin la posibilidad de conectarlo...