innatismo

Páginas: 6 (1456 palabras) Publicado: 31 de agosto de 2014
Innatismo
El innatismo es la doctrina según la cual algunos conocimientos (o todo el conocimiento) son innatos, es decir, la presencia de conocimientos previos a los adquiridos por medio del aprendizaje, o la experiencia.
Se dice que nacemos sabiéndolos (o determinados a adquirirlos). La palabra «innatismo» ya sugiere algún tipo de idea, conocimiento o contenido mental que está presente en elmomento en que un organismo nace, es decir, que no es adquirido o aprendido por éste.

Ejemplos de conocimiento innato propuesta
Innatismo se invoca para explicar cómo podemos tener conocimiento de ciertas proposiciones que parecen ir más allá de la experiencia, ya sea por su aplicabilidad universal, o porque su objeto trasciende la realidad experiencial. Los ejemplos de las nocionesincluyen:
Verdades éticas La noción de la causalidad, que todos los eventos tienen una causa Las nociones de bien y el mal Verdades lógicas y matemáticas Nociones metafísicas relativas a los objetos trascendentes como Dios, o almas Prevención de riesgos
Índice
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1 Variantes del innatismo
1.1 Racionalismo
1.2 Kant
1.3 Chomsky
1.4 Constructivismo
2 Véase también
Variantes delinnatismo[editar]
. Los analistas a veces dividen la filosofía del innatismo en dos áreas: • innatismo conocimiento - esta doctrina afirma que los seres humanos tengan acceso a los conocimientos que poseen por naturaleza • idea innatismo - esta doctrina afirma que los seres humanos tengan acceso a ciertas ideas innatas Innatismo conocimiento parece implicar idea innatismo. Innatismo Idea no implicanecesariamente innatismo conocimiento, aunque esto es discutible. Un innatista podría respaldar una cuenta innatista de ideas o del conocimiento, o de ambas ideas y conocimientos
Racionalismo[editar]
El innatismo es una característica que suele darse en los sistemas racionalistas y que viene exigida por la necesidad de encontrar una fuente de conocimiento distinta a la experiencia, es decir, a lainformación que procede de los sentidos. Si el conocimiento no se elabora a partir de los sentidos, entonces tiene que venir de algún otro sitio. En particular, es posible pensar que antes de cualquier experiencia, son necesarios algunos conocimientos básicos. Por ejemplo, es posible dudar que la idea de infinito, de substancia o de Dios puedan ser adquiridas empíricamente. En principio todadoctrina innatista acaba teniendo casi siempre una vinculación con las doctrinas relacionadas con el racionalismo. Así, las teorías innatistas están presentes en el padre de todos los racionalistas, Platón, y de los autores modernos que se agrupan en torno al racionalismo de los siglos XVII y XVIII, como son René Descartes, Baruch Spinoza o Gottfried Leibniz, entre otros.
En el otro extremo, losfilósofos que mantienen posiciones empiristas, como Aristóteles, John Locke y David Hume, niegan la posibilidad de ideas o contenidos mentales innatos, pudiendo resumir la postura de todos ellos en el adagio tradicionalNihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu («Nada hay en la mente que previamente no estuviera en los sentidos»).
Es destacable el hecho de que los autores racionalistas, yconsecuentemente, innatistas, den una gran importancia a lasmatemáticas como modelo de conocimiento. También lo es que la tradición complementaria, el empirismo, se haya desarrollado sobre todo en el ámbito anglosajón y mucho menos en el pensamiento continental, al contrario que el racionalismo.
Kant[editar]
Immanuel Kant intentó salvar la oposición entre racionalismo y empirismo sin abandonarcompletamente el innatismo. Para Kant, si bien todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo conocimiento se justifica en ella. Las nociones deespacio, tiempo y las categorías, siendo condición de posibilidad de la experiencia, son independientes de ella, y pueden ser investigadas con métodos a priori, dando lugar a una filosofía trascendental (de las condiciones de posibilidad de la...
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