INTRODUCCION A LA HISTORIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN HISTORIA
LEANDRO GERMÁN POLISENA
2015

Catedra: Introducción a la historia
Enrique Florescano. La función social de la Historia. Segunda Parte. Mito Rito e Historia.
1- Con intervención del Docente, realizar el asiento bibliográfico del texto.
2- ¿Cuál fue la importancia del mito para los pueblos de la antigüedad? Darejemplos.
3- Para M. Finley, ¿Qué es el mito? ¿y qué función cumplían dentro de las primeras sociedades?
4- De acuerdo al texto, ¿qué roles ocupaban los ritos entre los pueblos primitivos? ¿y en los actuales?
5- ¿Qué relaciones pueden encontrarse entre memoria e historia?

1) Florescano, Enrique, (2012). La función social de la Historia. FCE, México.

2) El mito reflejaba la génesis innata del serhumano, en la que abarcaba el cosmos, las divinidades o seres prodigiosos, la fundación de reinos y epopeyas en las que usaban para explicar fines comunes o fenómenos sobrenaturales. Eran tan diversas las culturas arcaicas que se entreveraban estos relatos intemporales y adquirían permanencia, relieve y significado universal con respecto a las normas y virtudes del relator. Ejemplo: Para losaztecas, que vivieron en México central, Tonatiuh era el dios del Sol. Los aztecas creían que cuatro soles habían sido creados en las cuatro eras anteriores, y que todos mueren al final de cada era cósmica. Tonatiuh fue el quinto sol, y es la presente. El tallado de esta piedra representa los cuatro ciclos de creación y destrucción en la historia azteca. La carabela en el centro representa el diosTonatiuh.

3) Para M. Finley el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del raptode Perséfone). El mito tenía otras funciones además de explicar la existencia del ser humano y del mundo: al recordarlos y actualizarlos, se cree que son capaces de repetir lo que hicieron los dioses, los héroes y los ancestros en los orígenes del mundo. Conocer los mitos equivale a saber el origen de las cosas, y se los revive cuando se los representa en un rito o se los entona canciones, susactores se volvían contemporáneos de esos acontecimientos, y creían participar de la esencia de los dioses, héroes, la extinción y renovación del mundo.

4) Los ritos en la antigüedad como eran escenificaciones de mitos puestos en práctica manifestaban las fechas de fundación de dichos reinos, la creación y el orden del mundo y la entronización del gobernante supremo mediante la acción de un conjunto desímbolos. Gracias a las investigaciones de diversos autores en las últimas décadas se ha podido establecer 4 tipos de ritos sagrados transmitidos de generación en generación que se consagran y se enlazan tradicionalmente para afianzar lazos de solidaridad social (contrayentes).

Ritos de pasaje: relacionado con la biología (ciclo vital) como pubertad, matrimonio y muerte se distinguen tresetapas: separación, iniciación y reincorporación donde los iniciados restablecían su afiliación a un grupo cultural mediante ceremonias y pruebas de apertura.

Ritos calendáricos: se celebran los días festivos y patrios según el calendario de acontecimientos históricos como el fin de una guerra, las migraciones, recibimientos, las ofrendas y cultos a las deidades. En otras palabras eran consideradosactos que actualizaban en el presente la fuerza y la plenitud de los orígenes.

Ritos de intercambio y comunión: La práctica consiste, mediante ofrendar para rogar, agradecer y complacer a los dioses un trueque, un sacrificio para el beneficio del pueblo, (animales o el ser humano mismo) o un incienso para sentirse identificados con la comunión. Otra variante, también se usaban para aliviar el...