jupiter

Mito[editar]
Como ocurre con gran parte de la mitología romana, el mito de Júpiter se ajusta en buena medida al de Zeus, de la mitología griega, con préstamos de la mitología etrusca y con elementos nativos lacios.

Originariamente a Júpiter se le consideró un dios del cielo en relación con el clima y los ciclos agrarios. Después fue protector de la confederación de ciudades latinas, hastaque con el tiempo adoptó atributos acordes al Estado romano, la justicia, el derecho y la autoridad de las leyes, aunque conservó elementos de su anterior concepción, como el de ser portador del rayo al igual que Zeus en la mitología griega; y, al igual que él, finalmente se convirtió en el dios de los dioses.3

Nacimiento y ascenso al trono[editar]
Saturno, hijo menor de Coelus y Terra,devoraba a sus propios hijos, cumpliendo así con la condición que su hermano mayor, Titán, le había impuesto para gobernar, de manera que la descendencia de Titán pudiese luego llegar al trono de soberanía sobre el resto de los dioses. Sin embargo, Ops, esposa de Saturno, logró sustraer a Júpiter, Neptuno y Plutón de aquel destino. A Júpiter lo escondió en la isla de Creta, donde la cabra Amaltea loamamantó. En lugar de Júpiter, Ops le dio a su esposo una piedra envuelta en pañales, que Saturno devoró.5

Una vez que hubo crecido, Júpiter hizo guerra contra Titán primero, y después contra su padre, hasta destronarlo.6 Saturno había devorado a sus hijas, Vesta, Ceres y Juno. Fue necesario, para que las devolviera, un vomitivo preparado por Metis.5 En seguida Júpiter asignó a Neptuno el reinode los mares, y a Plutón el Inframundo6 y luego se casó con Juno, su hermana.

Epítetos[editar]


El Júpiter de Esmirna (Museo del Louvre), estatua que fue hallada en Esmirna (Turquía) en 1670. Fue llevada a Luis XIV de Francia, quien ordenó su restauración, añadiéndole el brazo elevado con el rayo.
Júpiter poseía numerosos epítetos:

Iuppiter Optimus Maximus (‘el mejor y más grande’);Iuppiter Caelestis (‘celestial’);
Iuppiter Fulgur (‘el que empuña el rayo’);
Iuppiter Fulgurator (‘del relámpago’);
Iuppiter Tonans (‘tonante’);
Iuppiter Latarius (‘del Lacio’);
Iuppiter Lucetius (‘de la luz’);
Iuppiter Pluvius (‘el que envía la lluvia’);
Iuppiter Stator (de stare, ‘estar de pie’);
Iuppiter Victor (como guía de los ejércitos romanos a la ‘victoria’);
Iuppiter Triumphator(‘triunfante’);
Iuppiter Invictus (‘invencible’);
Iuppiter Imperator (‘comandante supremo’);
Iuppiter Terminus o Iuppiter Terminalus (‘defensor de las fronteras’);
Iuppiter Praedator (‘expoliador del botín’);
Iuppiter Summanus (‘el que envía el trueno nocturno’);
Iuppiter Brixianus (como equivalente del dios local de Brescia en la Galia Cisalpina);
Iuppiter Ladicus (como equivalente del diosceltíbero de las montañas y adorado como espíritu del monte Ladicus);
Iuppiter Parthinus o Partinus (como fue adorado en las fronteras de Dalmacia y Mesia, asociado quizá a la tribu local conocida como los partenios);
Iuppiter Poeninus (como fue adorado en los Alpes, por la zona del Gran San Bernardo, donde tenía un santuario);
Iuppiter Solutorius (una versión local adorada en la zona deCastilla, donde fue sincretizado con el dios íbero local Eacus);
Iuppiter Taranis (equiparado con el dios celta Taranis);
Iuppiter Uxellinus (como fue adorado en Austria, como un dios de las altas montañas).
Júpiter Capitolino[editar]
Artículo principal: Templo de Júpiter


Estatua de Júpiter en la que aparece con algunos de sus atributos: el cetro, el orbe con la Victoria y el águila a suspies.
El Templo de Júpiter Óptimo Máximo, levantado sobre la colina Capitolina, era el mayor templo romano. Allí era adorado con la forma de una piedra sagrada, conocida como Júpiter Lapis, sobre la que se realizaban juramentos. En este templo se le adoraba junto a su esposa y reina Juno y a su hija Minerva (la diosa de la sabiduría), formando la Tríada Capitolina.

Era común que los romanos...