Juvenil

UT 51 de 92

PROCESIONES DIVINAS, 1
PROCESIONES

CCE 237: “La Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno
de los misterios escondidos en Dios, que no pueden ser conocidos
si no sonrevelados desde lo alto”.
Letrán IV (1215): “Firmemente creemos y simplemente confesamos, que uno solo es el verdadero
Dios, eterno, inmenso e inconmutable, incomprensible, omnipotente e inefable,Padre, Hijo y Espíritu
Santo: tres personas ciertamente, pero una sola esencia, sustancia o naturaleza absolutamente simple. El
Padre no viene de nadie, el Hijo del Padre sólo, y el
Espíritu Santo ala vez de uno y otro, sin comienzo,
siempre y sin fin. El Padre que engendra, el Hijo
que nace y el Espíritu Santo que procede: consustanciales, coiguales, coomnipotentes y coeternos”.

UT 52 de92

PROCESIONES DIVINAS, 2
PROCESIONES

Analogía = relación de semejanza entre dos o más cosas; propiedad
del significado de los términos, que se opone tanto a la “univocidad”
(significadoigual) como a la “equivocidad” (significados distintos).
Se emplea en teología para profundizar en el conocimiento
de Dios. Va de lo más conocido a lo menos conocido (ej.:
conocer a Dios a través delconocimiento del hombre).
De Dios sabemos más lo que no es que lo que es. Camino
de la afirmación, de la negación y de la eminencia.
De modo analógico, conocimiento y amor que se descubre en
elhombre pueden ser realidades válidas para alcanzar cierta
comprensión del ser íntimo de Dios. La procesión del Hijo
como procesión por vía de entendimiento. La del Espíritu
Santo pro vía de voluntad.UT 53 de 92

PROCESIONES DIVINAS, 3
PROCESIONES
Procesión = hecho por el que un ser tiene su origen en otro ser.
En Dios no puede haber procesión como movimiento local, pero
sí como origensegún la cual un hijo procede de su padre o el río
de la fuente.
Procesiones inmanentes: el término que
procede permanece en aquél del que procede (ej.: verbo interior que procede de
nuestra...