Kantismo

Universidad de Guadalajara
Centro Universitario de Ciencias de la Salud
Lic. Psicología.

Filosofía.
Departamento de fisiologías, metodologías e instrumentales.
Kantismo.

Condicionamientos históricos de Kant.
Una de las más grandes obras de Kant, radica en la epistemología. La historia de la teoría del conocimiento se puede dividir en dos grandes periodos: Racionalismo y Empirismo. Elracionalismo concibe el conocimiento como algo incuestionable y un tanto ingenuo y dogmático. Por otra parte el empirismo, enfatiza el papel de la experiencia dentro de la formación del conocimiento, se parte del mundo sensible para encontrar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación. Pero dentro de éstas dos teorías, había un error, ninguno de los dos ponía en tela dejuicio el sujeto cognoscente, por lo que, sería inútil el esfuerzo por estudiar y fundar el conocimiento si no se tenía y se aceptaba este punto de partida. Kant aportó éste gran concepto a la epistemología, consideró el sujeto cognoscente como algo cuestionable, como algo capaz de ser analizado por el conocimiento en general, o sea, considerar que el sujeto de conocimiento también puede ser objeto deconocimiento. Con este aporte, Kant termina con la epistemología antigua y medieval, inaugurando la epistemología crítica. El criticismo fue algo que influencio mucho a Kant, de aquí que sus tres mejores obras comiencen con la palabra “crítica”: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio.
Crítica de la razón pura.
Esta obra parte de un análisis a los juicios.Existen dos clases de juicios: los juicios sintéticos y los juicios analíticos.
Los juicios analíticos (verdades formales), son aquellos que se hacen en base de la experiencia pero no necesitan de ella para ser verdaderos o falsos, ya que, siempre son verdaderos. Estos juicios analíticos son universales y necesarios, pero tienen un defecto porque no aumentan en nada nuestro conocimiento de larealidad, condición indispensable para la validez de la ciencia.
Los juicios sintéticos, se basan en la experiencia, pero también tienen un defecto, puesto que, cualquier juicio basado en la experiencia no puedes ser universal ni necesario, ya que tanto la experiencia como los objetos son todo lo contrario. Este requisito del conocimiento ya era exigido por Sócrates y Platón.
La solución de Kant estáen fusionar ambas clases de juicios. Para Kant, los únicos juicios válidos son los juicios sintéticos a priori. De ésta fusión resultan los juicios que aumentan nuestro saber de la realidad, por parte de los sintéticos, y son universales y necesarios, en cuanto a los analíticos. Estos juicios también cumplen con las condiciones necesarias para formar una ciencia válida. Los juicios sintéticos apriori, fusionaron la razón y la experiencia, fusión también del racionalismo y del empirismo.
El objetivo de la Crítica a la razón pura es saber en qué sectores del saber humano se dan los juicios válidos. Al igual que el objetivo anterior, está el averiguar el funcionamiento de las tres facultades cognoscitivas: los sentidos, el entendimiento y la razón. De aquí se divide en tres partes ellibro de la Crítica a la razón pura: Estética trascendental, Analítica trascendental y Dialéctica trascendental.
La Estética Trascendental.
Kant utilizaba el término de una forma diferente a los muchos otros significados, al igual, estética no se refiere a la belleza o a cualquier otro valor estético, sino a su valor etimológico: ciencia de la sensibilidad.
La sensibilidad puede ser interna oexterna. Por la primera percibimos los hechos que se sucintan en nuestro interior, como los hechos psíquicos. La sensibilidad externa es todo lo contrario por ser los hechos que acontecen en el exterior. Todo conocimiento comienza con la experiencia y la sensibilidad es la primera capacidad de conocer. Por tal se entiende nuestra capacidad de ser pasivamente receptivos ante lo que nos llega a través...