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Páginas: 16 (3922 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2013
UNIVERSIDAD TEGNOLOGICA DE SANTIAGO
(UTESA)
ASIGNATURA:
Ética Profesional
TEMA:
La Ética, su Naturaleza y su Evolución Histórica
NOMBRE:
Escarlen Rodríguez, Luis Eduardo Paniagua,
Brendi Cruz, Lesly Rosado, Juan Carlos Vásquez
MATRICULA:
2-10-06-96, 2-10-1494, 2-11-2487
Grupo:
009
PROFESOR(A):
Lic. Alma Rodríguez
FECHA:
04-6-2013
La Ética, suNaturaleza y su Evolución Histórica.
Los cuatro temas capitales de la ética y la polaridad estimativa.
En el viaje por los camino de la ética, cuatro elementos fundamentales son los que nos colocan en la ruta segura hacia el objetivo, que son:
A) Conceptos de moralidad
B) Conceptos de lo bueno
C) Obligatoriedad
D) Conceptos de justicia
La Moralidad: significa la forma habitualdel comportamiento honesto del individuo o practica de buenas costumbres. Son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relación a la sociedad, así mismo o a todo lo que lo rodea.
Lo Bueno: es la idea del bien. Nos conduce al campo del orden, la armonía y la justicia, que es la organización regulizadora del alma, de la vida, del sentimiento, dela voluntad.
La Obligatoriedad: es el hiperactivo categórico del individuo a cumplir con su deber, de ceñirse a la moral.
La Justicia: induce al hombre a ceñirse al orden moral del medio social, porque el es un ser ordenado para convivencia social.
La temprana ética griega:
En el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras reflexiones morales a partirde la misteriosa religión griega del orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es aquélla que está dedicada a la disciplina mental, fundó una orden semi-religiosa con leyes que hacían hincapié en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creenciasreligiosas. En el siglo V a.C. los filósofos griegos conocidos como sofistas, que enseñaron retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos, se mostraron escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. El sofista Protágoras enseñó que el juicio humano es subjetivo y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo.
Gorgias llegó incluso al extremo de afirmar que nada existe,pues si algo existiera los seres humanos no podrían conocerlo; y que si llegaban a conocerlo no podrían comunicar ese conocimiento. Otros sofistas, como Trasímaco, creían que la fuerza hace el derecho. Sócrates se opuso a los sofistas. Su posición filosófica, representada en los diálogos de su discípulo Platón, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente serávirtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral.
Escuelas griegas de ética:
La mayoría de las escuelas de filosofía moral griegas posteriores surgieron de las enseñanzas de Sócrates. Cuatro de estas escuelas fueron creadas porsus discípulos inmediatos: los cínicos, los cirenaicos, los megáricos (escuela fundada por Euclides de Megara) y los platónicos.
Los cínicos, en especial el filósofo Antístenes, afirmaban que la esencia de la virtud, el bien único, es el autocontrol, y que esto se puede inculcar. Los cínicos despreciaban el placer, que consideraban el mal si era aceptado como una guía de conducta. Juzgaban todoorgullo como un vicio, incluyendo el orgullo en la apariencia, o limpieza. Se cuenta que Sócrates dijo a Antístenes: "Puedo ver tu orgullo a través de los agujeros de tu capa".
Los cirenaicos, sobre todo Aristipo de Cirene, eran hedonistas y creían que el placer era el bien mayor (en tanto en cuanto no dominara la vida de cada uno), que ningún tipo de placer es superior a otro y, por ello, que...
(UTESA)
ASIGNATURA:
Ética Profesional
TEMA:
La Ética, su Naturaleza y su Evolución Histórica
NOMBRE:
Escarlen Rodríguez, Luis Eduardo Paniagua,
Brendi Cruz, Lesly Rosado, Juan Carlos Vásquez
MATRICULA:
2-10-06-96, 2-10-1494, 2-11-2487
Grupo:
009
PROFESOR(A):
Lic. Alma Rodríguez
FECHA:
04-6-2013
La Ética, suNaturaleza y su Evolución Histórica.
Los cuatro temas capitales de la ética y la polaridad estimativa.
En el viaje por los camino de la ética, cuatro elementos fundamentales son los que nos colocan en la ruta segura hacia el objetivo, que son:
A) Conceptos de moralidad
B) Conceptos de lo bueno
C) Obligatoriedad
D) Conceptos de justicia
La Moralidad: significa la forma habitualdel comportamiento honesto del individuo o practica de buenas costumbres. Son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relación a la sociedad, así mismo o a todo lo que lo rodea.
Lo Bueno: es la idea del bien. Nos conduce al campo del orden, la armonía y la justicia, que es la organización regulizadora del alma, de la vida, del sentimiento, dela voluntad.
La Obligatoriedad: es el hiperactivo categórico del individuo a cumplir con su deber, de ceñirse a la moral.
La Justicia: induce al hombre a ceñirse al orden moral del medio social, porque el es un ser ordenado para convivencia social.
La temprana ética griega:
En el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras reflexiones morales a partirde la misteriosa religión griega del orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es aquélla que está dedicada a la disciplina mental, fundó una orden semi-religiosa con leyes que hacían hincapié en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creenciasreligiosas. En el siglo V a.C. los filósofos griegos conocidos como sofistas, que enseñaron retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos, se mostraron escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. El sofista Protágoras enseñó que el juicio humano es subjetivo y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo.
Gorgias llegó incluso al extremo de afirmar que nada existe,pues si algo existiera los seres humanos no podrían conocerlo; y que si llegaban a conocerlo no podrían comunicar ese conocimiento. Otros sofistas, como Trasímaco, creían que la fuerza hace el derecho. Sócrates se opuso a los sofistas. Su posición filosófica, representada en los diálogos de su discípulo Platón, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente serávirtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral.
Escuelas griegas de ética:
La mayoría de las escuelas de filosofía moral griegas posteriores surgieron de las enseñanzas de Sócrates. Cuatro de estas escuelas fueron creadas porsus discípulos inmediatos: los cínicos, los cirenaicos, los megáricos (escuela fundada por Euclides de Megara) y los platónicos.
Los cínicos, en especial el filósofo Antístenes, afirmaban que la esencia de la virtud, el bien único, es el autocontrol, y que esto se puede inculcar. Los cínicos despreciaban el placer, que consideraban el mal si era aceptado como una guía de conducta. Juzgaban todoorgullo como un vicio, incluyendo el orgullo en la apariencia, o limpieza. Se cuenta que Sócrates dijo a Antístenes: "Puedo ver tu orgullo a través de los agujeros de tu capa".
Los cirenaicos, sobre todo Aristipo de Cirene, eran hedonistas y creían que el placer era el bien mayor (en tanto en cuanto no dominara la vida de cada uno), que ningún tipo de placer es superior a otro y, por ello, que...
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