La Filosofia Y El Cristianismo

La Influencia Del Cristianismo En La Filosofía

Se desarrollara un punto de vista con respecto a la influencia del cristianismo en la filosofía, en el cual la revelación cristiana aportará nuevos datos acerca de Dios, el hombre y su conducta, inalcanzables con el solo uso natural de las facultades humanas.
El cristianismo aparece en la historia, en la expresión sistemática de la filosofía delos genios griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles, por ellos la naturaleza humana había alcanzado una cumbre esplendorosa, los aportes de la cultura hebrea harán un incisión para enriquecer   la filosofía griega, con la cual afinarían varios conceptos, como Dios, hombre, conducta humana, sentido social, etc., que van a ser enriquecidos con la Revelación cristiana, inalcanzable con el usonatural de las facultades humanas.
Estas nociones cristianas con constituyen propiamente una filosofía, ya que está nos adentra en el reino de lo abstracto, de las esencias puras, de las definiciones y de las causas supremas, por lo cual el cristianismo no es un sistema conceptual; es una norma de vida. Sin embargo, hay un mensaje escrito (la Biblia), a partir de allí han nacido una filosofía y unateología cristianas, que tratan de comprender el sentido profundo de este mensaje y esa cosmovisión.
Bien esto habré un nueva puerta para los filósofos griegos, quienes ennoblecieron los conceptos de Dios, el Hombre, la conducta humana y la conciencia comunitaria.

1.- Filosofía y Cristianismo.- El Cristianismo apareció en la Historia cuando la razón había encontrado, en Grecia, su expresiónsistemática, con la Filosofía de los genios hasta aquí estudiadas. La naturaleza humana había alcanzado una cumbre esplendorosa con el esfuerzo mental de Sócrates, Platón y Aristóteles. Independientemente de ese desarrollo filosófico, y en un ambiente totalmente diferente, la Revelación Cristiana aportará nuevos datos acerca de Dios, el hombre y su conducta, inalcanzables con el solo uso natural delas facultades humanas. Varios conceptos, como Dios, hombre, condición humana, sentido social, y otros muchos, van a ser enriquecidos y afinados por lo que constituye el objeto de la fé cristiana. Además aparecen nuevas categorías, como el orden sobrenatural, el pecado, la gracia y la Redención. En adelante los Filósofos tendrán que tomar postura con respecto a los nuevos conceptos del Cristianismoen la Filosofía.
Las nociones cristianas no constituyen propiamente una Filosofía. Esta nos introduce en el reino de lo abstracto, de las esencias puras, de las definiciones, y de las causas supremas. Ahora bien, Jesucristo no hizo definiciones, ni explicó por medio de causas; su lenguaje es metafórico; no es un profesor te+orico, sino un Maestro práctico acerca de la vida. El Cristianismo no esun sistema conceptual, es una religión ("religación del Hombre con Dios") es norma de vida. Sin embargo hay un mensaje escrito ( La Biblia) y a partir de allí ha nacido una Filosofía y una Teología Cristianas que tratan de comprender el sentido profundo de ese mensaje y esa cosmovisión.
2.- El Concepto de Dios.- A diferencia del Dios platónico, y, más aún del Dios aristotélico, el Cristianismoanuncia la existencia de un Dios que sintetiza la trascendencia con la inmanencia. Por su trascendencia Dios es absolutamente diferente a las cosas de este mundo, y no hay lugar a la confusión propia del panteísmo. Por su inmanencia, Dios está presente en los seres mundanos, en las cosas y en el hombre. Además Dios es Creador del Universo y nada escapa a su poder y acción. En todas partes aparece lahuella de la  creación divina; el hombre mismo está creado a imagen y semejanza de Dios. La marcha del Universo es objeto de especial cuidado por parte de Dios. Aparece pues, los conceptos e Creación y Providencia, que no habían sido barruntados en la Filosofía Griega-. Al mismo tiempo junto con este poder y esta perfección divinos, la Revelación Cristiana nos habla de un Dios Padre, es decir...