la Historia

CAPÍTULO SEGUNDO
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL RACIONALISMO
I. El humanismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1. Los humanistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Nicolás Maquiavelo: la teoría moderna del Estado . . . .
3. El Estado moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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II. Los descubrimientos geográficos . . . . . . . . . .. . . . . .

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III. La Reforma protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1. Antecedentes de la Reforma . . . . . . . . . . . . . . .
2. Martín Lutero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. La teología protestante: Ulrico Zuinglio y Juan Calvino
4. La contrarreforma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. El Estado y la Reforma . . . . . . . . . . . . .. . . . .

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CAPÍTULO SEGUNDO
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL RACIONALISMO
I. EL HUMANISMO
En torno a los siglos XIV y XV la sociedad europea efectuará un viraje
en su concepción del mundo, que cambiará el rostro medieval europeo
para iniciar la progresiva secularización de la cultura y el conocimiento
en general. La Edad Media se había caracterizadopor la unidad religiosa
europea, que en los aspectos relacionados con las ciencias suponía la convicción de que la revelación divina constituía la única y fundamental verdad a la que se subordinaba el conocimiento humano en general; la filosofía y la ciencia dependían del dogma y quedaban, entonces, supeditadas
a la teología.
A este periodo de la historia europea se le conoce como renacimiento
oHumanismo. Los términos son análogos, y se ha utilizado al primero
para designar el fenómeno artístico y al segundo para designar el fenómeno intelectual y literario. Se ha considerado a esta etapa como una edad
dorada de la humanidad, quizá en una forma simplista, aunque sus resultados artísticos continúan sorprendiéndonos, y de alguna manera justifican esta tendencia a calificar el periodocomo especialmente privilegiado.
Lo cierto es que el humanismo significa un viraje fundamental en la concepción del mundo y de la cultura, y en ese sentido se le ha considerado
como el momento inicial de la Europa moderna.
El humanismo se originó en las ciudades italianas, siendo Florencia,
en su etapa inicial, la capital renacentista. De Italia pasará pronto a Francia y los países bajos ydespués al resto de Europa. Existen diversas causas que explican por qué el humanismo se originó en Italia. En primer
término, fue en Italia donde primero resurgió la vida urbana y se desarrolló el comercio. El comercio favoreció a la propia vida urbana, haciendo
que las ciudades se fortalecieran con merma de las prerrogativas feudales,
además de que lograron emanciparse del Imperio germánico. Conesto se
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CARLOS FUENTES LÓPEZ

alcanzó una libertad que fomentó el nuevo espíritu, que unido a una ideología burguesa precapitalista, generará una nueva cultura. En segundo término, Italia disfruta desde hace más de dos siglos de la educación universitaria, que encuentra ya anquilosada a la escolástica y que ha contribuido
a la difusión del conocimiento. A este factor se unirá otrohistórico, destinado a enriquecer el intelecto italiano; precisamente, la caída de Bizancio
a manos de los turcos, que propició la llegada de sabios bizantinos que
llevaron sus enseñanzas a las ciudades italianas, pero sobre todo un importante número de textos desconocidos, gran parte de ellos del pasado
grecolatino.
El viraje humanista surge como un movimiento de tendencia universal que poneal hombre como centro del cosmos; el hombre se convierte
en el ideal humanista, que ahora se considera capaz de crear obras tan
perfectas como las de la propia naturaleza. El humanismo es una celebración de la humanidad y un intento deliberado de secularización que permitía al hombre el desarrollo de todas sus capacidades. El humanismo se
presenta como una cultura abierta que aspira, como lo...