La Libertad Religiosa
Páginas: 18 (4307 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2011
Introducción.
Cuando el profesor nos encomendó la labor de un ensayo sobre cualquiera de las garantías otorgadas en nuestra carta magna en su parte dogmática, no pensé en un tema en particular, mucho menos me imaginé escribir acerca de la libertad religiosa porque prácticamente no es un tema de mi interés, sin embargo tampoco quería escribir sobre algo que fuera monótono o de interés general,y al pensar sobre el tema en particular en el que desarrollaría la asignatura pendiente, encontré bibliografía interesante sobre la libertad religiosa, lo cual llamó mi atención pues es un tema que ni en Licenciatura ni como profesionista había cruzado por mi mente, es por ello que quise abocarme al estudio de este tema para tener conocimientos más sólidos respecto al mismo.
En el presentetrabajo, estudiare en primer lugar cual es el concepto de la libertad religiosa, contemplada en el artículo 24 de nuestra Carta Magna, estableciendo los antecedentes más relevantes en torno a tal libertad, de tal manera que se plasme una conclusión clara de los orígenes de esta garantía.
De igual manera, haré hincapié en lo relativo a los principios incluidos dentro de la garantía constitucionalobjeto del presente ensayo, analizando de manera precisa cada uno de ellos, de tal manera que su redacción sea clara y entendible.
Por último, también definiré cuales son las limitantes y las medidas de protección que la propia Constitución establece para el ejercicio debido de la libertad religiosa, analizando la opinión de distintos juristas y pensadores del derecho, para con ello dar porterminado el presente proyecto, esperando cubrir las expectativas que se esperan sobre el mismo.
LIBERTAD RELIGIOSA
Antecedentes Históricos.
Una de las inquietudes más vehementes que desde los tiempos primitivos ha experimentado el ser humano, consiste en el afán de explicarse el origen de su propia vida y las causas determinantes del universo. Y es que el hombre, por su misma índoleracional, no se conforma con percibir sensitivamente las cosas que lo circundan o los fenómenos que en su presencia acaecen, sino que procura indagar la motivación de unas y de otros. Si de manera diferente procediese, el individuo desvirtuaría su condición de ens rationalis; si el conocimiento sensible constituyese el único medio del saber humano, el hombre no habría rebasado los límites de laanimalidad, lo que equivale a decir que la actividad cultura en todas sus manifestaciones no se habría registrado en el decurso de los siglos.
Reconocer la libertad religiosa como derecho fundamental tardó siglos en concretarse. Durante la antigüedad, el poder religioso estuvo sometido al político, y las manifestaciones religiosas previas al cristianismo fueron el animismo –creencia de que todas lascosas albergan espíritus- el totemismo –uso de una imagen para representar a un animal o una planta, presuntamente destinados a proteger a los habitantes de una tribu- y los tabúes –costumbres de capital importancia para una tribu, a las que se atribuye un origen divino y que son temidas y reverenciadas-. Más tarde, el cristianismo originó la idea de separar los poderes religioso y político, peroesto no logró más que la persecución de cristianos, culminada con el Edicto de Milán, que les concedió la libertad de culto.
En épocas anteriores no era posible practicar alguna religión distinta de la oficial, contradecir sus dogmas u omitir sus prácticas, pues esto implicaba un castigo severo. Verbigracia, se cuenta que Sócrates fue condenado a beber la cicuta con el pretexto de quedesconocía a los dioses del Olimpo. Asimismo, el cristianismo fue cruelmente acosado durante el Imperio romano. La persecución más sangrienta fue la de Dioclesiano; sin embargo, Constantino el Grande, en 325 d.C., concedió libertad plena a los cristianos.
En la Edad Media los mahometanos acosaron a los cristianos, y viceversa; en la última etapa de esta era, persiguieron a los judíos y a quienes se...
Cuando el profesor nos encomendó la labor de un ensayo sobre cualquiera de las garantías otorgadas en nuestra carta magna en su parte dogmática, no pensé en un tema en particular, mucho menos me imaginé escribir acerca de la libertad religiosa porque prácticamente no es un tema de mi interés, sin embargo tampoco quería escribir sobre algo que fuera monótono o de interés general,y al pensar sobre el tema en particular en el que desarrollaría la asignatura pendiente, encontré bibliografía interesante sobre la libertad religiosa, lo cual llamó mi atención pues es un tema que ni en Licenciatura ni como profesionista había cruzado por mi mente, es por ello que quise abocarme al estudio de este tema para tener conocimientos más sólidos respecto al mismo.
En el presentetrabajo, estudiare en primer lugar cual es el concepto de la libertad religiosa, contemplada en el artículo 24 de nuestra Carta Magna, estableciendo los antecedentes más relevantes en torno a tal libertad, de tal manera que se plasme una conclusión clara de los orígenes de esta garantía.
De igual manera, haré hincapié en lo relativo a los principios incluidos dentro de la garantía constitucionalobjeto del presente ensayo, analizando de manera precisa cada uno de ellos, de tal manera que su redacción sea clara y entendible.
Por último, también definiré cuales son las limitantes y las medidas de protección que la propia Constitución establece para el ejercicio debido de la libertad religiosa, analizando la opinión de distintos juristas y pensadores del derecho, para con ello dar porterminado el presente proyecto, esperando cubrir las expectativas que se esperan sobre el mismo.
LIBERTAD RELIGIOSA
Antecedentes Históricos.
Una de las inquietudes más vehementes que desde los tiempos primitivos ha experimentado el ser humano, consiste en el afán de explicarse el origen de su propia vida y las causas determinantes del universo. Y es que el hombre, por su misma índoleracional, no se conforma con percibir sensitivamente las cosas que lo circundan o los fenómenos que en su presencia acaecen, sino que procura indagar la motivación de unas y de otros. Si de manera diferente procediese, el individuo desvirtuaría su condición de ens rationalis; si el conocimiento sensible constituyese el único medio del saber humano, el hombre no habría rebasado los límites de laanimalidad, lo que equivale a decir que la actividad cultura en todas sus manifestaciones no se habría registrado en el decurso de los siglos.
Reconocer la libertad religiosa como derecho fundamental tardó siglos en concretarse. Durante la antigüedad, el poder religioso estuvo sometido al político, y las manifestaciones religiosas previas al cristianismo fueron el animismo –creencia de que todas lascosas albergan espíritus- el totemismo –uso de una imagen para representar a un animal o una planta, presuntamente destinados a proteger a los habitantes de una tribu- y los tabúes –costumbres de capital importancia para una tribu, a las que se atribuye un origen divino y que son temidas y reverenciadas-. Más tarde, el cristianismo originó la idea de separar los poderes religioso y político, peroesto no logró más que la persecución de cristianos, culminada con el Edicto de Milán, que les concedió la libertad de culto.
En épocas anteriores no era posible practicar alguna religión distinta de la oficial, contradecir sus dogmas u omitir sus prácticas, pues esto implicaba un castigo severo. Verbigracia, se cuenta que Sócrates fue condenado a beber la cicuta con el pretexto de quedesconocía a los dioses del Olimpo. Asimismo, el cristianismo fue cruelmente acosado durante el Imperio romano. La persecución más sangrienta fue la de Dioclesiano; sin embargo, Constantino el Grande, en 325 d.C., concedió libertad plena a los cristianos.
En la Edad Media los mahometanos acosaron a los cristianos, y viceversa; en la última etapa de esta era, persiguieron a los judíos y a quienes se...
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