La Primicia De La Imagen
Páginas: 5 (1189 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2015
La Primicia de
la Imagen
• HOMO SAPIENS
El homo sapiens no posee nada fisiológicamente que lo haga único entre los primates. Lo que hace
único al homo sapiens es su capacidad simbólica: animal simbólico.
EL HOMBRE ES UN ANIMAL PARLANTE. LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ES QUE EL
HOMBRE POSEE UN LENGUAJE. HASTA LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA, LA CULTURA DE
TODA SOCIEDAD SE FUNDAMENTA PRINCIPALMENTE EN LATRANSMISIÓN ORAL. YA QUE,
COMO LA RADIO “HABLA”, DIFUNDE SIEMPRE COSAS DICHAS CON PALABRAS. DE MODO
QUE LIBROS, PERIÓDICOS, TELÉFONO, RADIO SON TODOS ELLOS -EN CONCORDANCIAELEMENTOS PORTADORES DE COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA.
LA RUPTURA SE PRODUCE CON LA LLEGADA DEL TELEVISOR Y DE LA TELEVISIÓN. EN LA
TELEVISIÓN EL HECHO DE VER PREVALECE SOBRE EL HECHO DE HABLAR, LA VOZ DEL
MEDIO ES SECUNDARIA Y ESTÁEN FUNCIÓN DE LA IMAGEN, COMENTA LA IMAGEN.
EL PROGRESO TECNOLÓGICO
Todo progreso tecnológico, en el momento de su aparición, ha sido
temido e incluso rechazado. Todo invento da lugar a previsiones sobre
sus efectos, sobre las consecuencias que producirá.
Sin embargo, la tele no era suficiente. En pocas décadas el progreso
tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética. Estamospasando
a una edad “multimedia” en la cual, como su nombre indica, los medios
de comunicación son numerosos y la televisión ha dejado de ser la
reina de esta multimedialidad. El nuevo soberano es ahora el
ordenador.
EL VÍDEO-NIÑO
El problema es que el niño es una esponja que registra y absorbe indiscriminadamente todo lo
que ve (ya que no posee aún capacidad de discriminación). Por el contrario,desde el otro punto
de vista, el niño formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee, y por tanto la
mayoría de las veces es un ser “reblandecido por la televisión”, adicto de por vida a los
videojuegos.
¿Este niño se convierte algún día en adulto? Siempre en un adulto sordo a los estímulos de la
lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. Es, pues, un adulto marcadodurante toda
su vida por una atrofia cultural.
Cultura antropológica y sociológica, un contexto coordinado de valores, creencias, conceptos y, en
definitiva, de simbolizaciones que constituyen la cultura. Cultura es además sinónimo de saber.
El mensaje con el cual la nueva cultura se recomienda y se auto-elogia es que la cultura del libro
es de unos pocos -es elitista-, mientras que lacultura audiovisual es de la mayoría.
PROGRESOS Y REGRESIONES
Progresar es sólo “ir hacia delante” y esto comporta un crecimiento. Y no está claro
que este aumento tenga que ser positivo.
Un aumento cuantitativo no mejora nada si no está acompañado de un progreso
sustancial. Lo que equivale a decir que un aumento cuantitativo no es un progreso
cualitativo.
La televisión beneficia yperjudica, ayuda y hace daño. No debe ser exaltada en
bloque, pero tampoco puede ser condenada indiscriminadamente. Hasta el siglo XX,
las tres cuartas partes de los seres vivos estaban aislados y adormecidos en sus
pueblos. Ahora a todos nosotros, casi seis mil millones de personas, nos despiertan o
nos pueden despertar. Es un movimiento colosal, del cual aún no podemos sopesar el
impresionanteimpacto.
Regresión fundamental: el empobrecimiento de la capacidad de entender
EL EMPOBRECIMIENTO DE LA
CAPACIDAD DE ENTENDER
El homo sapiens debe todo su saber a su capacidad de abstracción.
“Palabras concretas”: palabras abstractas que no tienen ningún correlato en
cosas visibles, y cuyo significado no se puede trasladar ni traducir en imágenes.
El saber del homo sapiens se desarrollaen la esfera de un mundus intelligibilis
(de conceptos y concepciones mentales) que no es en modo alguno el mundus
sensibilis, el mundo percibido por nuestros sentidos. La televisión invierte la
evolución de lo sensible en inteligible y lo convierte en el ictu oculi, en un
regreso al puro y simple acto de ver.
El lenguaje conceptual (abstracto) es sustituido por el lenguaje perceptivo...
la Imagen
• HOMO SAPIENS
El homo sapiens no posee nada fisiológicamente que lo haga único entre los primates. Lo que hace
único al homo sapiens es su capacidad simbólica: animal simbólico.
EL HOMBRE ES UN ANIMAL PARLANTE. LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ES QUE EL
HOMBRE POSEE UN LENGUAJE. HASTA LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA, LA CULTURA DE
TODA SOCIEDAD SE FUNDAMENTA PRINCIPALMENTE EN LATRANSMISIÓN ORAL. YA QUE,
COMO LA RADIO “HABLA”, DIFUNDE SIEMPRE COSAS DICHAS CON PALABRAS. DE MODO
QUE LIBROS, PERIÓDICOS, TELÉFONO, RADIO SON TODOS ELLOS -EN CONCORDANCIAELEMENTOS PORTADORES DE COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA.
LA RUPTURA SE PRODUCE CON LA LLEGADA DEL TELEVISOR Y DE LA TELEVISIÓN. EN LA
TELEVISIÓN EL HECHO DE VER PREVALECE SOBRE EL HECHO DE HABLAR, LA VOZ DEL
MEDIO ES SECUNDARIA Y ESTÁEN FUNCIÓN DE LA IMAGEN, COMENTA LA IMAGEN.
EL PROGRESO TECNOLÓGICO
Todo progreso tecnológico, en el momento de su aparición, ha sido
temido e incluso rechazado. Todo invento da lugar a previsiones sobre
sus efectos, sobre las consecuencias que producirá.
Sin embargo, la tele no era suficiente. En pocas décadas el progreso
tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética. Estamospasando
a una edad “multimedia” en la cual, como su nombre indica, los medios
de comunicación son numerosos y la televisión ha dejado de ser la
reina de esta multimedialidad. El nuevo soberano es ahora el
ordenador.
EL VÍDEO-NIÑO
El problema es que el niño es una esponja que registra y absorbe indiscriminadamente todo lo
que ve (ya que no posee aún capacidad de discriminación). Por el contrario,desde el otro punto
de vista, el niño formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee, y por tanto la
mayoría de las veces es un ser “reblandecido por la televisión”, adicto de por vida a los
videojuegos.
¿Este niño se convierte algún día en adulto? Siempre en un adulto sordo a los estímulos de la
lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. Es, pues, un adulto marcadodurante toda
su vida por una atrofia cultural.
Cultura antropológica y sociológica, un contexto coordinado de valores, creencias, conceptos y, en
definitiva, de simbolizaciones que constituyen la cultura. Cultura es además sinónimo de saber.
El mensaje con el cual la nueva cultura se recomienda y se auto-elogia es que la cultura del libro
es de unos pocos -es elitista-, mientras que lacultura audiovisual es de la mayoría.
PROGRESOS Y REGRESIONES
Progresar es sólo “ir hacia delante” y esto comporta un crecimiento. Y no está claro
que este aumento tenga que ser positivo.
Un aumento cuantitativo no mejora nada si no está acompañado de un progreso
sustancial. Lo que equivale a decir que un aumento cuantitativo no es un progreso
cualitativo.
La televisión beneficia yperjudica, ayuda y hace daño. No debe ser exaltada en
bloque, pero tampoco puede ser condenada indiscriminadamente. Hasta el siglo XX,
las tres cuartas partes de los seres vivos estaban aislados y adormecidos en sus
pueblos. Ahora a todos nosotros, casi seis mil millones de personas, nos despiertan o
nos pueden despertar. Es un movimiento colosal, del cual aún no podemos sopesar el
impresionanteimpacto.
Regresión fundamental: el empobrecimiento de la capacidad de entender
EL EMPOBRECIMIENTO DE LA
CAPACIDAD DE ENTENDER
El homo sapiens debe todo su saber a su capacidad de abstracción.
“Palabras concretas”: palabras abstractas que no tienen ningún correlato en
cosas visibles, y cuyo significado no se puede trasladar ni traducir en imágenes.
El saber del homo sapiens se desarrollaen la esfera de un mundus intelligibilis
(de conceptos y concepciones mentales) que no es en modo alguno el mundus
sensibilis, el mundo percibido por nuestros sentidos. La televisión invierte la
evolución de lo sensible en inteligible y lo convierte en el ictu oculi, en un
regreso al puro y simple acto de ver.
El lenguaje conceptual (abstracto) es sustituido por el lenguaje perceptivo...
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