La reapropiación social de la naturaleza y el poder popular en el socialismo del siglo xxi
Páginas: 17 (4248 palabras)
Publicado: 17 de julio de 2010
La Reapropiación Social de la Naturaleza y el Poder Popular dos premisas para la construcción del Socialismo del Siglo XXI
Prof. Miguel Ángel Contreras
Elaborado por: Martín José Padrino / C.I. V.- 6.223.230
Estudiante del Doctorado en Ciencias Estratégicas del Desarrollo UBV
U.C. Economía, Ecología y Política
La reapropiaciónSocial de la Naturaleza y EL Poder Popular en el Socialismo del Siglo XXI
Esquema
Introducción
1. Una mercancía llamada Naturaleza
2. Lobotomía de la Naturaleza por el ser
3. Capitalismo sin planeta
4. Poder Popular, Cultura Urbana y Sentido Común
5. La reapropiación Social de la Naturaleza y Poder Popular en el Socialismo del Siglo XXI
6. BibliografíaDesarrollo
1. Una mercancía llamada Naturaleza
Hoy la humanidad ha superado los límites de la capacidad de carga del planeta tierra1, la naturaleza está de rodilla, la industria capitalista cada día zanja mayores y peores cicatrices a la naturaleza. Ayer fueron las bombas los mayores agentes contaminantes, hoy es la industria, la misma que masifica el consumo y alimenta los placeres delcapitalismo, en resumen, la acción depredadora que se ejerce contra la naturaleza es un hecho cotidiano.
El capitalismo, en la medida que patenta sus invenciones como garantía para hacerse de los derechos que le permitan amasar grandes fortunas, también está patentando el fin de la humanidad. Ahora bien, la pregunta clave sería qué llegará primero. Esta respuesta está sujeta a las acciones que seadelanten para detener el modelo de crecimiento sin fin que caracteriza al sistema capitalista.
Sin embargo, esta cruzada dista mucho de ser conjurada en lo inmediato debido a los antecedentes que presenta, ya que desde el siglo XVII tanto para Galileo, Descartes, Bacon y Newton, la ciencia ha tenido por objeto el conocimiento como una forma para controlar, manipular y explotar la naturaleza.Esta concepción que aún pervive y es defendida por muchos fundamentalistas del libre mercado, quienes apoyados en aquella conseja que reza “el hombre construye su historia al transformar la sociedad, la naturaleza y a sí mismo, pero no existen límites impuestos por la naturaleza”. (Alvater, 2006: 34).
Estos argumentos son los que han conducido a que la naturaleza haya sido transformada de unaentidad ecológica a una entidad económica, lo que ha servido para justificar aquella idea en la que la sociedad es vista como una instancia separada de la naturaleza, es decir, como polos contrarios, cuando en realidad han de coexistir de manera armónica. Este tema es denunciado
___________________________
1. La capacidad de carga es la carga máxima que se puede soportarindefinidamente Catton (1986; citado en Rees William E, 1997:84).
por el autor Leonardo Boff cuando señala “No podemos entendernos como separados de la Tierra” (1995:21).
Lo antes referido es un claro llamado de alerta sobre lo que el sistema capitalismo ha hecho al convertir todo en mercancía. Ya Marx lo avizoró cuando expresa “La existencia del obrero está reducida, pues, a la condición deexistencia de cualquier otra mercancía”. (1844: 2) Es por ello que para este sistema productivo y su lógica la acumulación “El proceso capitalista de producción, considerado en su interdependencia o como proceso de reproducción, pues, no sólo produce mercancía, no sólo produce plusvalor, sino que produce y reproduce la relación capitalista misma: por un lado el capitalista, por el otro elasalariado”. Marx (Vol.I:578-712, citado en Holloway.2005:77).
La mercantilización de la naturaleza por parte del capitalismo ha conducido a su destrucción “como lo notaba hace casi más de un siglo y medio Karl Marx, las dos fuentes de su riqueza: la naturaleza y los seres humanos. En verdad, la destrucción ambiental afecta a todos y la ley del valor incluye hoy a todos”. (Houtart, 2006: 437)...
Prof. Miguel Ángel Contreras
Elaborado por: Martín José Padrino / C.I. V.- 6.223.230
Estudiante del Doctorado en Ciencias Estratégicas del Desarrollo UBV
U.C. Economía, Ecología y Política
La reapropiaciónSocial de la Naturaleza y EL Poder Popular en el Socialismo del Siglo XXI
Esquema
Introducción
1. Una mercancía llamada Naturaleza
2. Lobotomía de la Naturaleza por el ser
3. Capitalismo sin planeta
4. Poder Popular, Cultura Urbana y Sentido Común
5. La reapropiación Social de la Naturaleza y Poder Popular en el Socialismo del Siglo XXI
6. BibliografíaDesarrollo
1. Una mercancía llamada Naturaleza
Hoy la humanidad ha superado los límites de la capacidad de carga del planeta tierra1, la naturaleza está de rodilla, la industria capitalista cada día zanja mayores y peores cicatrices a la naturaleza. Ayer fueron las bombas los mayores agentes contaminantes, hoy es la industria, la misma que masifica el consumo y alimenta los placeres delcapitalismo, en resumen, la acción depredadora que se ejerce contra la naturaleza es un hecho cotidiano.
El capitalismo, en la medida que patenta sus invenciones como garantía para hacerse de los derechos que le permitan amasar grandes fortunas, también está patentando el fin de la humanidad. Ahora bien, la pregunta clave sería qué llegará primero. Esta respuesta está sujeta a las acciones que seadelanten para detener el modelo de crecimiento sin fin que caracteriza al sistema capitalista.
Sin embargo, esta cruzada dista mucho de ser conjurada en lo inmediato debido a los antecedentes que presenta, ya que desde el siglo XVII tanto para Galileo, Descartes, Bacon y Newton, la ciencia ha tenido por objeto el conocimiento como una forma para controlar, manipular y explotar la naturaleza.Esta concepción que aún pervive y es defendida por muchos fundamentalistas del libre mercado, quienes apoyados en aquella conseja que reza “el hombre construye su historia al transformar la sociedad, la naturaleza y a sí mismo, pero no existen límites impuestos por la naturaleza”. (Alvater, 2006: 34).
Estos argumentos son los que han conducido a que la naturaleza haya sido transformada de unaentidad ecológica a una entidad económica, lo que ha servido para justificar aquella idea en la que la sociedad es vista como una instancia separada de la naturaleza, es decir, como polos contrarios, cuando en realidad han de coexistir de manera armónica. Este tema es denunciado
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1. La capacidad de carga es la carga máxima que se puede soportarindefinidamente Catton (1986; citado en Rees William E, 1997:84).
por el autor Leonardo Boff cuando señala “No podemos entendernos como separados de la Tierra” (1995:21).
Lo antes referido es un claro llamado de alerta sobre lo que el sistema capitalismo ha hecho al convertir todo en mercancía. Ya Marx lo avizoró cuando expresa “La existencia del obrero está reducida, pues, a la condición deexistencia de cualquier otra mercancía”. (1844: 2) Es por ello que para este sistema productivo y su lógica la acumulación “El proceso capitalista de producción, considerado en su interdependencia o como proceso de reproducción, pues, no sólo produce mercancía, no sólo produce plusvalor, sino que produce y reproduce la relación capitalista misma: por un lado el capitalista, por el otro elasalariado”. Marx (Vol.I:578-712, citado en Holloway.2005:77).
La mercantilización de la naturaleza por parte del capitalismo ha conducido a su destrucción “como lo notaba hace casi más de un siglo y medio Karl Marx, las dos fuentes de su riqueza: la naturaleza y los seres humanos. En verdad, la destrucción ambiental afecta a todos y la ley del valor incluye hoy a todos”. (Houtart, 2006: 437)...
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