La Rep blica

LA REPÚBLICA
LIBROS: VI – VII
Platón

Biografía del Autor
Nace el 427 a.C. y muere el 347 a.C. en Atenas. Su verdadero nombre era Aristocles, pero le apodaron Platón haciendo referencia a su espalda ancha debida a su complexión atlética. Hijo de nobles, recibió una formación aristócrata, escribió teatro y poesías. A los 20 años conoce a Sócrates, queda maravillado por su sabiduría y personalidady se convierte en su discípulo, este ejerció una gran influencia sobre Platón. Tras la muerte de Sócrates, Platón abandonó Atenas y se instaló en Megara con el filósofo Euclides que había fundado una escuela socrática.
Dato Relevante del Período
Tras la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, Atenas es derrotada acabando así con la era esplendorosa de Perícles e instaurando el gobiernode los Treinta Tiranos, dos de los cuales eran tíos del propio Platón que lo invitaron a participar. Estos tiranos despliegan sobre Atenas una gran represión que provoca revueltas sociales que acabaron con la Tiranía de los Treinta. El nuevo gobierno resultó ser más injusto que el anterior, ya que condenaron a muerte de manera injusta a Sócrates en el año 399 a.C.
Resumen del Texto
En estos Librosse hace referencia a la diferencia que existe entre filósofos y no filósofos: el filósofo es conocedor de las Ideas tiene la virtud de la sabiduría, sabe de la belleza en sí, la justicia, en sí, el Bien en sí y actuará bien, será virtuoso y será también el más capacitado de preservar las leyes y costumbres: el guardián perfecto del Estado. Sin embargo, el hombre normal no tiene conocimiento, sóloposee lo que los sentidos le presentan del mundo. Platón los compara con los ciegos.
Para responder a la cuestión sobre el modo en el que el filósofo alcanza el conocimiento Platón plantea la necesidad de analizar la Naturaleza del filósofo.
La naturaleza del filósofo versa sobre estas sentencias: es amante de la realidad entera, del estudio de lo eterno; quiere la verdad y siente placer en subúsqueda, siendo el amante de la verdad más feliz que el ambicioso y rico; se siente muy atado a la vida y no le preocupa la muerte; buena memoria y facultad para el estudio que posea una disposición natural para aprender la esencia de cada ser.
Si un alma posee todas estas aptitudes debe ser sometida a una buena educación, para el perfeccionamiento de las mismas y para que consiga alcanzar la Ideade Bien. Platón asegura que la educación de los filósofos es esencial porque de ella depende el futuro del Estado que él gobierne.
Existen varias razones que corrompen la naturaleza de un alma noble y la hacen alejarse de la filosofía. La más notable es una mala educación. Una educación adecuada es el mejor instrumento para la realización de la Justicia, tanto individual como social. Y una malaeducación es una de las causas de la perversión de los filósofos porque todas las buenas cualidades de la naturaleza humana así como los bienes se corrompen y transforman en males. Y cuanto mejor es la naturaleza corrompida peor es la corrupción y todas sus cualidades las pone al servicio de la injusticia.
Con esto Platón acota, que no era partidario del modelo ateniense de educación, la cual recaíasobre la familia y particulares y estaba más de acuerdo con el modelo espartano donde la educación relegaba en el Estado.
Sócrates cree que los sofistas son los grandes difusores y defensores de las opiniones de la multitud y que el pueblo se equivoca al estimarlos como enemigos. Los sofistas conciben la sabiduría como el estudio de las pasiones y de los gustos del pueblo.
El gobernante seráaquel que tenga la capacidad para acercarse al estudio supremo. Y este no es otro que el Conocimiento del Bien:
Muchas veces repite que la idea de Bien es el conocimiento más importante, pues es esa idea la que proporciona utilidad y positiva ventaja tanto a la justicia como a las demás virtudes.
Hay distintas concepciones acerca del Bien. Para unos, el Bien es el placer; para otros el Bien es el...