LENGUAJE Y SEMIÓTICA
























ÍNDICE
CARÁTULA……………………………………………………………………………………………1
INDICE………………………………………………………………………………………………….2
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………….…………..3
DEFINICIÓN…………………………………………………………………………………..………4
LOS SIGNOS………………………………………………………………………………………....5
1.1. DEFINICIONES
1.1.1. PERSPECTIVAS DE AUTORES
1.1.2. SIMIÓSIS Y SEMIÓTICA TRIDIMENSIONALREPRESENTACIÓN DE UN SIGNO………………………………………………………….6
CLASES DE SIGNOS…………………………………………………………………………......7
1.2. SEGÚN EL INTÉRPRETE
1.3. SEGÚN EL ÁMBITO EN EL QUE SE DAN
1.4. SEGÚN SU ESTRUCTURA…………………………………………………….…....8
1.5. SEGÚN SU RELACIÓN CON EL SIGNIFICADO
EL SIGNO LINGÜÍSTICO……………………………………………………………………....9
LA ARBITRARIEDAD DEL SIGNO…………………………………………………………10EPÍLOGO………………………………………………………………………………………..….11
CONCLUSIÓN………………………………………………………………………………..…..12
BIBLIOGRAFÍA




LENGUAJE Y SEMIÓTICA

INTRODUCCIÓN:
Desde cuando Descartes, heredero de los grandes filósofos griegos, formuló que a la filosofía le correspondería por derecho propio el estudio del alma y a la ciencia, por su parte, el estudio del cuerpo, se establece en Occidente un paradigma que atraviesa toda nuestra vida, que impregna todas nuestras comprensiones y que determinatácitamente todas nuestras decisiones y acciones. La Psicología en especial recoge desde sus inicios, el estudio del "alma" considerada ella, como el asiento de las emociones, de los sentimientos, de las percepciones, de los pensamientos. Han pasado siglos ya desde el nacimiento y cada vez surgen nuevas cosmovisiones. En la actualidad va ligada no sólo a la Semiótica, sino también a la Semánticay a la Pragmática. Volver al sujeto, es decir, redireccionar la historia, supone por tanto admitir su integralidad biopsicosocial y, reconocer que su dimensión psicológica está imbricada por afectos y voliciones, además de cogniciones.
El lenguaje verbal humano permite convertir la experiencia con el mundo y con la realidad en un sistema complejo de significaciones, en una configuraciónsemiótica, Jean Piaget la denominó función simbólica. En este sentido, el lenguaje es ante todo un instrumento utilizado por el hombre para interpretar la realidad objetiva, psíquica y social. De esta manera, el lenguaje cumple una de sus funciones básicas: la de ser un instrumento por medio del cual aprendemos a significar y a expresar a otros lo significado.
Los seres humanos estamos dotados deinstrumentos mentales que nos permite crear, adquirir, aprender y usar códigos constituidos por signos, de allí que la comunicación humana está, precisamente, ligada a esa capacidad de interpretar unos sonidos, unos gestos, unas imágenes, unos colores, unos movimientos y unas marcas, como signos de otras realidades acerca de las cuales un interlocutor quiere llamar nuestra atención. Todo acto comunicativo,requiere de por lo menos dos personajes: el locutor y el interlocutor. Un hablante y un escuchante. Un productor y un receptor. Un paciente y un terapeuta. Una orden y una ejecución.





DEFINICIÓN:
A esa ciencia “que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”, Ferdinand De Saussure, el padre de la lingüística moderna, la denominó semiología. Dio un giro sustancial alestudio del Lenguaje e introdujo de forma categórica, los conceptos de Significado y Significante, como las dos caras de una moneda llamada "signo lingüístico"

Saussure considera la unidad lingüística —el signo lingüístico— como algo doble, que tiene dos caras conformadas por la combinación del concepto y de la imagen acústica. Luego propone reemplazar concepto e imagen acústica por significado ysignificante respectivamente. Compara esta unidad lingüística a una hoja de papel cuyas dos caras son dos facetas de un todo indisoluble, por eso es imposible cortar una cara sin cortar también la otra —es su comprensión imaginativa del sentido holístico (global-unificado), como en la figura:







Otros autores (Peirce, Morris...