Locke

Posteriormente, Locke en el siglo XVII, admite tres tipos de ley: la ley divina, que determina lo que es pecado y lo que es deber; la ley civil, que determina el delitoy la inocencia; y la ley “de opinión”, que establece lo que es virtud o vicio como acciones buenas o malas; es decir, es la idea que de uno tienen los demás. Losnombres de virtud y vicio se atribuyen conscientemente sólo a aquellas acciones que, según el país o sociedad de que se trate, acarrean reputación o descrédito. Así, ciertasacciones encuentran refrendo de aprobación o desagrado conforme al juicio, máximas y usos del lugar y quien “decide” sobre estas es la “opinión pública”. Para Locke, lapresión que ejerce la opinión pública la dirige a un ámbito individual. En Essay Concerning Human Understanding, él afirmaba:
Pues cuando los hombres se unen ensociedades politicas renuncian públicamente de disponer de toda fuerza, de forma tal que ya no pueden utilizarla en contra de ningún conciudadano fuera de los casos queestablece la ley del país; sin embargo, pueden conservar el papel de pensar bien o mal, aprobar o desaprobar las acciones de aquéllos entre quienes viven y con
11 Galdeano, S;Montero, C. y Tallarita, A. (2005) / en línea/, disponible en: http://galmonta.blogspot.com/, recuperado: 2 de Marzo de 2007
12Astorga O. (1999) El pensamiento políticomoderno: Hobbes, Locke y Kant, Caracas, Ediciones de la Biblioteca. EBUC, UCV , p. 85
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quienes dialogan; y por esta aprobación y rechazo establecen entre ellosaquello que llaman virtud y vicio (1961, p. 297

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/649/64900401.pdf
http://www.javeriana.edu.co/biblos/tesis/politica/tesis72.pdf