Los origenes de la fiolosfia

FILOSOFÍA
• TEMA 1: LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA.
1. El origen del pensamiento racional
1.1 Un nuevo modo de pensar.
Parece insinuarse que los humanos no empezamos a razonar hasta los siglos X y IX a.C. y que eso se produjo precisamente en la antigua Grecia.
Es evidente que los humanos empezamos a pensar razonablemente mucho antes y en todas partes. Lo que de hecho empezó en Grecia fue elmodo de pensar propio de Occidente, del que somos herederos.
Claro está que otros pueblos de la antigüedad pensaban ya de modo racional limitándose a la resolución de cuestiones prácticas, como la divinización de las fuerzas cósmicas.
Como es lógico, un universo como éste se prestaba mucho más a realizar ritos para propiciar el favor de los dioses que al esfuerzo por comprender la realidad aunqueposteriormente las cosas iban a cambiar.
1.2 El universo mítico.
Aristóteles decía que el conocimiento empieza por la admiración. Así empieza nuestra historia, con la capacidad de sorprendernos en relación con lo más cotidiano.
Hace unos treinta siglos, circulaba por lo que hoy es Grecia unas explicaciones más diversas sobre el mundo en el que vivían, en forma de poemas épicos.
Las escuelas deHomero y Hesíodo (siglos IX y VIII a.C.) copilaron narraciones como la Ilíada y la Odisea (Homero) o Los trabajos y los días y la Teogonía (Hesíodo). Estas obras fueron objeto de estudio e influyeron a las escuelas filosóficas posteriores.
Entre las obras de Homero y Hesíodo se aprecia una evolución. En Homero destaca una imaginación desbordada mientras que en Hesíodo una naturalización por losDioses. No obstante, en ambos autores prima lo narrativo frente al realismo.
El origen del mundo y de las cosas respondía a una historia de uniones, generaciones y conflictos entre los dioses.
El resultado de esta mentalidad es la consolidación de un universo mítico gobernado por fuerzas sobrenaturales que escapan a nuestra comprensión y control.
1.3 La transición hacia el logos.
Este universomítico empezó a experimentar un proceso de racionalización. Fue un proceso lento y gradual pero se fue extendiendo la idea de que los poderes sobrenaturales de los dioses míticos empiezan a ceder ante las leyes de la naturaleza.

Los dioses reflejaban la forma de ver el mundo de los antiguos griegos. En este contexto se explica la necesidad de previsión y el predominio de la ley y el orden. Unorden difícilmente compatible con un universo caótico que describían los antiguos mitos.
Este proceso tiene centro en las ciudades de la Jonia, en la actual costa turca del Egeo. Estas ciudades, encrucijada de rutas comerciales y lugar de encuentro de tradiciones distintas, asisten a principios del siglo VII a.C. a la crisis de la explicación mítica.
De modo gradual, el universo arbitrario delos mitos va transformándose en un mundo regido por leyes y sometido a un orden (kosmos), es decir, un mundo en el que los fenómenos naturales devienen comprensibles a la razón humana.
En Mileto, Éfeso o Samos, por primera vez el logos se impone al mito y los dioses ceden espacio a la regularidad de las leyes naturales.
2. Los monistas.
2.1 La búsqueda del primer principio.
En las coloniasjónicas (siglo VII a.C.) aparecieron los primeros autores que la tradición ha consagrado como filósofos, concretamente en la ciudad de Mileto. Sus nombres son Tales, Anaxímenes y Anaximandro.
Las inquietudes de estos pensadores se dirigen en un primer momento al carácter cosmológico, es decir, relativas al orden de la realidad.
La renuncia a apelar a un dios cada vez que no se entiende algo lleva aadmitir que si unos elementos se convierten en otros es porque en el fondo parten todos de algún principio común (arjé) que se modifica.
Tales, observando la presencia del agua en todas partes pensó que tal vez todas las cosas no eran más que modificaciones de este primer elemento. Anaxímenes afirmó que el origen debía estar en el aire, que todo lo penetra. Anaximandro optó por postular una...