Ludwig Wittgenstein

LUDWIG WITTENGSTEIN – ANÁLISIS DE SU VIDA

Las nuevas ideas políticas y culturales del siglo XIX y principios del siglo XX dejadas por la guerra entre potencias europeas, y el hecho de que la cultura vienesa se viera sometida a una crisis de fin de siglo, fue lo que dio base al pensamiento del universo simbólico de Wittgenstein. Durante dicho lapso de tiempo, los pensadores creían en unanecesidad de tener un nuevo lenguaje para la descripción de las cosas, ya que era justo renovar los cánones ideológicos de los simbolismos antiguos del imperio. Existía una crisis del lenguaje, debido a la decadencia que dejó atrás la guerra. El lenguaje según los pensadores, permanecía en un estado de ambigüedad. Wittgenstein atravesaba, junto con sus homólogos de la época, un momento de crisiscultural. Sentía que los valores tanto éticos, estéticos y religiosos no podían ser parte de un cierto instrumentalismo, y que debían de ser tratados de manera absoluta, respetuosa e individual, lo cual solo podía ser posible acercándose a lo trascendente, ya que según él, lo absoluto no se prestaba a compromisos.

De familia de origen judío, respetada en Viena y perteneciente a un buen estratosocial, la casa de Wittgenstein siempre estuvo rodeada de cultura literal y musical, promovida principalmente por su padre, quien sostenía que dicha cultura complementaba su éxito personal y económico. Ambos padres aristócratas, inculcaban directamente a sus hijos, la importancia de la cultura. Ludwig además de desarrollar un talento en la técnica, poseía la sensibilidad de la ética, y valorabacualquier arte en general. Una de sus hermanas estuvo fuertemente influenciada por grandes personajes como Schopenhauer, Freud y Kraus. Al saber esto, podemos comprender fácilmente que también Wittgenstein llegó a ser influenciado por dichos personajes. Otra influencia en la vida del filósofo, fue la de Otto Weininger. Ludwig creía que la sexualidad era incompatible con la honestidad (lo cual es parte delideal de Weininger), por lo que entonces, debía de luchar éticamente contra sí mismo y convertirse en el genio que quería. Dicho pensamiento, nos habla de los ‘demonios’ que tuvo que reprimir a lo largo de su vida debido a su preferencia sexual, ya que en su ideal esto se mostraba como un obstáculo para llegar a convertirse en lo que deseaba y al mismo tiempo conservar esa ética de la cualhablaba. También el suicidio de dos de sus hermanos, lo hizo entrar en un conflicto interno sobre dicha idea suicida.

A los 19 años comenzó a estudiar aeronáutica, por influencias de su padre. Sin embargo, por azares del destino se topó con los “Principia Mathematica” de Russell-Whitehead, lo cual tuvo como consecuencia un impacto muy grande en su pensamiento. Empezó a notar entonces, que losproblemas que involucran a la filosofía encontraban su solución en una estructura lógica del pensar, del decir, y del porvenir del mundo.
Debido a esto -a todo lo que el escrito de Rusell-Whitehead le produjo- renunció a la aeronáutica un par de años después y decidió seguir el camino de la lógica formal, de la filosofía de la matemática. Instalado en Cambridge, se convirtió así en discípulo deBertrand Russell, el cual no compartía su ideal filosófico de la ética en uno mismo. La lectura de “Las Variedades de la Experiencia Religiosa”, lo llevó a reconciliarse con la religión, ya que mencionaba que la religión y el misticismo de la vida eran la base para la superación moral, lo cual era lo que buscaba Wittgenstein. El proyecto de Ludwig seguía una intención meramente metafísica. Sentía que lalógica le permitía formular la nueva teoría de la proposición, tratando de separar lo que se dice con sentido, de aquello trascendente que solo puede ser vivido por uno mismo. Empezó a cambiar la doctrina de Russell, y se empeñó en sustituirla por simbolismos lógicos que permitieran la fácil comprensión entre lo que se puede y lo que solo se muestra a través del lenguaje.

Al estallar la...