Maestria

La comunidad ideal de Jerusalén: una misma identidad y una misión común

Empiezo con este tema quizás se muestre tendencioso a la religión católica romana, pero la idea de compartir parte de misestudios e ideas es dejar ver que desde un inicio se ha venido hablando de unidad, de hacer comunidad, de crecer juntos y de ayudarnos mutuamente, recurrir a la primera comunidad eclesial es retornarsobre nuestra base eclesial, para ir caminando como seres humanos y cristianos, volviendo a lo que nos une y que nos hace crecer unidos y así no dar un paso a la individualidad, ni al egoísmo hoy tanmarcado en nuestros tiempos.

El mensaje fundamental de Jesús, proclamado tanto con hechos como con palabras, fue el Reino de Dios . Jesús no realizó esta tarea solo, sino que la llevó a cabollamando a sus Doce discípulos, que representaban a las doce tribus de Israel . Jesús instruyó a los Doce y les dio poderes para participar en la proclamación del Reino de Dios (cf. Mt 10, 1. 5). Al mismotiempo, invitó a todo el pueblo para participar conjuntamente con Él (cf. Mc 8,34). El núcleo central de la proclamación del Reino de Dios es Dios como padre misericordioso que se alegra cuando recuperaa sus hijos perdidos (cf. Lc 15, 1-32). Aunque, en general, Jesús actúo como profeta escatológico que anunciaba a Israel su última oportunidad de arrepentimiento (cf. Mt 3, 2; 4,17) e invitaba a laaceptación de su mensaje (cf. Mc 1, 15), su práctica insistió en la aceptación misericordiosa de un Dios que acoge a los pecadores (cf. Lc 15,2). Pero, al mismo tiempo, criticaba negativamente tanto ellegalismo opresor practicado por quienes ostentaban el poder religioso (cf. Mt 23, 13-32), como el ejercicio del poder civil (cf. Mc 10, 42-43). La práctica de Jesús no se identifica con ninguno delos grupos de su tiempo, sino que va más allá de éstos . La nueva práctica de Jesús no acentúa la división de las clases sociales, ni declara la intolerancia del poder civil y eclesiástico, ni...