Mitologia Griega

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Las cosmogonías griegas narran al origen del mundo que parte del caos, para que en un acto de creación divina se imponga el orden. Esta acción marcará el principio del ser y del bien para el pensamiento griego, en donde el ser no puede ser lo informado porque el mal se acerca a la carencia de límite. Visión que el filósofo Hesíodo recoge en su Teogonía y Timoteo en su relato del demiurgoplatónico. Cabe destacar que en las cosmogonías griegas el orden se va imponiendo de una manera violenta, por las luchas entre los dioses, mientras que en la cosmogonía judeocristiana el orden surge por el poder de la Palabra de Dios

La escritura de los mitos fue clave para el nacimiento de la filosofía: la Teogonía es una de las mejores fuentes sobre el origen de los dioses griegos.
“La Teogonía”es una de las obras de la antigüedad que resistió el paso del tiempo y afortunadamente pudo llegar a nuestros días. Se estima que su autor, Hesíodo, vivió alrededor del año 750 antes de Cristo: según su propio escrito recibió la visita de las nueve Musas, que le recitaron la verdad acerca de los dioses y le encomendaron la misión de divulgarla al resto de las personas.
La comprensión delsurgimiento de las divinidades se ve acompañada por el entendimiento del modo en que se gestó el orden del mundo. El mito se encarga de explicar aquello que no puede ser concebido a través del razonamiento: así, al buscar el origen de los dioses, intenta hallar la causa primera de todas las cosas existentes.

El origen de lo existente

Define Hesíodo que lo primero que existió fue el Caos, entendidocomo la encarnación del desorden y el no ser, ante la falta de otro ente ajeno a él. De allí surge Gea, la Tierra de ancho pecho, precedente de Eros, el Amor, que regirá indistintamente entre los hombres y los dioses; luego nacen el Infierno y la Noche, cuyo contacto amoroso origina, en oposición a esta última, el Día.
La Noche se encarga de parir, por sí sola, a las Moiras (quienes determinan eldestino de los dioses y de los hombres), Némesis (que castiga la falta de mesura del humano), Hipnos (el Sueño), Thanatos (la muerte que no provoca dolor) y a Eris, la Discordia, el valor contrario de Eros.
Por su parte Gea concibe de sí misma a Urano, el Cielo estrellado, que la cubre y marca la alternancia entre la Noche y el Día; el Ponto -el mar de hinchadas olas- y las Altas Montañas.

Lostitanes y la represión de Urano

Hijos de Gea y Urano son los titanes y las titánides: Cronos, Japeto, Océano, Crío, Hiperión y Ceo; Rea, Mnemosine, Tea, Febe, Temis y Tetis, respectivamente.
El primer exceso ocurre en cuanto Urano comienza a encerrar a sus hijos en el interior de Gea impidiéndoles salir al mundo, en una voluntad contradictoria que abarca la procreación y el encierro de susvástagos, y que tiende a satisfacer su propio e infinito deseo. Este hecho causa un profundo dolor a la Tierra, que confabula junto a los Titanes para lograr su liberación.
Cronos, el Tiempo, es quien acepta concretar la misión de limitar a Urano. Para ello recibe de Gea una hoz de acero con la que cercena los órganos sexuales de su padre, a los que arroja al mar una vez segados y que en contactocon la espuma dan nacimiento a Afrodita, la diosa del Amor que siempre será acompañada por Eros y el Deseo.

Zeus y el encadenamiento de Cronos

Una vez ocupada la posición de su padre, Cronos toma como esposa a su hermana Rea, de cuya unión se establece el carácter fluido del tiempo, y tiene con ella a la primera generación de dioses olímpicos: Poseidón, Hera, Zeus, Hestia, Démeter y Hades.
Noobstante, temiendo que alguno de sus hijos algún día alcanzase la fortaleza suficiente para reemplazarlo en su dominación, Cronos comenzó a devorarlos en cuanto nacieron. Rea, al igual que su madre, se sentía dolorida por aquello; entonces pide ayuda a sus padres para revertir la situación y ellos se la conceden, revelándole la treta con la que habría de vencer a su esposo.
Rea da a Cronos...