modificacion conductual
Páginas: 6 (1283 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2014
Retrato de un siglo.
¿Como ser mexicano en el siglo XIX?
Las bases del Estado nación que hoy conocemos como República mexicana se plantean al fines del siglo XVIII y se consolidan a lo largo del siguiente siglo. Surgen mía quieren sentido vocablos como el gentilicio de mexicano, construcciones ideológicas como la del nacionalismo mexicano y el concepto mismo de lo mexicano.
Lainvención del mexicano: del salvaje al hombre civilizado
El concepto que hoy tenemos de lo mexicano es relativamente reciente y fue vislumbrado por primera vez a fines del siglo XVIII por ciudadanos de una entidad que ya no existe: el virreinato de la Nueva España.
Los americanos avecinados en la Nueva España son indios,mestizos, castas o criollos antes que novohispanos, y lo que los unifica es quetodos son súbditos del rey de España. Estos grupos son esencia de las diversas identidades de lo mexicana, pero en ellos no existe conciencia de ello. Sin embargo, los enormes privilegios que tienen los peninsulares en su colonia hacen inevitable que los nacidos en América pronto adquieran conciencia de que ellos no son españoles, sino algo diferente, algo singular
En 1780 el veracruzanoFrancisco Javier clavijero indignado por los denigrantes comentarios científicos sobre los americanos de algunos escritores europeos, publica su antigua historia de México, como una "historia de México escrita por el mexicano" sin embargo, utiliza el término mexicano para referirse a los indios del antiguo México, más no a los indios de su tiempo.
Con su visión antropológica y humanista, el religiosoexiliado y su ilustrador retratan a los niños de México como los representantes de una civilización digna Bing comida. Clavijero, como criollo, busca que los valores de lo indio sean reconocidos por occidente e intenta fundar en lo indio las bases de la mexicanidad. Las enseñanzas de clavijero pronto toman cuerpo en la acción política del cura Miguel Hidalgo y costilla, así, los planteamientos deljesuita no sólo están en la base de construcción de una ideología nacionalista mexicana, sino también en el origen de la independencia.
Indios neoclásicos.
La primera gran academia de arte de América se funda en pleno auge del neoclásico Y contribuye a difundir sus principios: racionalismo, perfección formal y fidelidad de los modelos clásicos de la antigüedad grecorromana.
Es así comollegan a la ciudad de México el genial escultor y arquitecto Manuel Tolsá y el pintor Rafael Ximeno y Planes, este último pinten el plafón de la bóveda de la Capilla del palacio de minería un cuadro con tema netamente popular: "el milagro del pocito", relacionado con la aparición de la virgen del Tepeyac y termina los frescos de la Capilla del señor de Santa Teresa, en cuyo ábside pintar "lasublevación de los indios del cardonal". Con esto nos encontramos con el fenómeno de un artista neoclásico que pinta personajes del pueblo identificado con el costumbrismo mexicano, legítima la fe Guadalupana y justifica las protestas indígenas, pero más que eso, plasma figuras ideales de los indios mexicanos a partir de los cánones estéticos de lo neoclásico: tienen la piel morena y cuerpos deproporciones áureas.
Los elementos de la singularidad novohispana están tan claramente definidos que dan origen a una nueva singularidad: la mexicana.
La invención de México.
Entre 1000 810,824 el reino de la Nueva España vive una guerra de independencia, se separa de la madre patria y se transforma en la República mexicana. A partir de la guerra de independencia, en los insurgentes se perfilanpoco a poco los sentimientos nacionalistas ya que el término mexicano se introduce lentamente en el vocabulario de esto.
En 1813 el general José María Morelos y Pavón habla de restablecer el imperio Mexicano, Pero se refiere a los pobladores como americana, esto significa que el siervo de la nación se siente esencialmente mexicano y tiene un concepto a un vago impreciso de lo que significa ser...
¿Como ser mexicano en el siglo XIX?
Las bases del Estado nación que hoy conocemos como República mexicana se plantean al fines del siglo XVIII y se consolidan a lo largo del siguiente siglo. Surgen mía quieren sentido vocablos como el gentilicio de mexicano, construcciones ideológicas como la del nacionalismo mexicano y el concepto mismo de lo mexicano.
Lainvención del mexicano: del salvaje al hombre civilizado
El concepto que hoy tenemos de lo mexicano es relativamente reciente y fue vislumbrado por primera vez a fines del siglo XVIII por ciudadanos de una entidad que ya no existe: el virreinato de la Nueva España.
Los americanos avecinados en la Nueva España son indios,mestizos, castas o criollos antes que novohispanos, y lo que los unifica es quetodos son súbditos del rey de España. Estos grupos son esencia de las diversas identidades de lo mexicana, pero en ellos no existe conciencia de ello. Sin embargo, los enormes privilegios que tienen los peninsulares en su colonia hacen inevitable que los nacidos en América pronto adquieran conciencia de que ellos no son españoles, sino algo diferente, algo singular
En 1780 el veracruzanoFrancisco Javier clavijero indignado por los denigrantes comentarios científicos sobre los americanos de algunos escritores europeos, publica su antigua historia de México, como una "historia de México escrita por el mexicano" sin embargo, utiliza el término mexicano para referirse a los indios del antiguo México, más no a los indios de su tiempo.
Con su visión antropológica y humanista, el religiosoexiliado y su ilustrador retratan a los niños de México como los representantes de una civilización digna Bing comida. Clavijero, como criollo, busca que los valores de lo indio sean reconocidos por occidente e intenta fundar en lo indio las bases de la mexicanidad. Las enseñanzas de clavijero pronto toman cuerpo en la acción política del cura Miguel Hidalgo y costilla, así, los planteamientos deljesuita no sólo están en la base de construcción de una ideología nacionalista mexicana, sino también en el origen de la independencia.
Indios neoclásicos.
La primera gran academia de arte de América se funda en pleno auge del neoclásico Y contribuye a difundir sus principios: racionalismo, perfección formal y fidelidad de los modelos clásicos de la antigüedad grecorromana.
Es así comollegan a la ciudad de México el genial escultor y arquitecto Manuel Tolsá y el pintor Rafael Ximeno y Planes, este último pinten el plafón de la bóveda de la Capilla del palacio de minería un cuadro con tema netamente popular: "el milagro del pocito", relacionado con la aparición de la virgen del Tepeyac y termina los frescos de la Capilla del señor de Santa Teresa, en cuyo ábside pintar "lasublevación de los indios del cardonal". Con esto nos encontramos con el fenómeno de un artista neoclásico que pinta personajes del pueblo identificado con el costumbrismo mexicano, legítima la fe Guadalupana y justifica las protestas indígenas, pero más que eso, plasma figuras ideales de los indios mexicanos a partir de los cánones estéticos de lo neoclásico: tienen la piel morena y cuerpos deproporciones áureas.
Los elementos de la singularidad novohispana están tan claramente definidos que dan origen a una nueva singularidad: la mexicana.
La invención de México.
Entre 1000 810,824 el reino de la Nueva España vive una guerra de independencia, se separa de la madre patria y se transforma en la República mexicana. A partir de la guerra de independencia, en los insurgentes se perfilanpoco a poco los sentimientos nacionalistas ya que el término mexicano se introduce lentamente en el vocabulario de esto.
En 1813 el general José María Morelos y Pavón habla de restablecer el imperio Mexicano, Pero se refiere a los pobladores como americana, esto significa que el siervo de la nación se siente esencialmente mexicano y tiene un concepto a un vago impreciso de lo que significa ser...
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