Nezahualcóyotl: ¿Monoteísmo o contaminación textual?

Antes de tratar el tema de interés del presente ensayo es necesaria una biografía, aunque breve, para crear un panorama sobre la compleja vida de Nezahualcóyotl y así tener una mejor idea de quién fue y de dónde surgieron los temas y preocupaciones que el rey poeta plasmó en sus textos, siempre tan ligados a sus vivencias, sus temores, sus angustias, sus anhelos y su sed por trascender.
Nacióen 1402 en Texcoco, hijo de Ixtlilxóchitlo, el sexto señor de los chichimecas. Acolmiztli fue su primer nombre y significa “león fuerte”, pero debido a la persecución y las situaciones difíciles de su juventud decidió cambiar su nombre a Nezahualcóyotl que significa “coyote hambriento” o el “coyote que ayuna”. El ayuno al que alude su nombre representa una forma de sacrificio, un acto de entrega,de paciencia, de sometimiento a lo divino.
La persecución de Nezahualcóyotl inicia desde el asesinato de su padre. Luego de este suceso el joven príncipe debe huir ya que es perseguido por el señor de Azcapotzalco, una comunidad vecina, quien se apoderó de la ciudad de Texcoco haciéndose rey y heredándola a sus descendientes, contra los cuales tuvo que enfrentarse posteriormente Nezahualcóyotl(aliado con los mexicas) para recuperar su trono.
Empieza su reinado en 1431. Edificó palacios, jardines botánicos, templos y un sistema de acueductos en el bosque de Chapultepec para abastecer de agua potable a Tenochtitlán. Muere en 1472, cuarenta y tres años antes de que lleguen los españoles.
Entre la amplia y anónima producción literaria de la América precolombina, Nezahualcóyotl es el úniconombre que podemos rescatar como autor, ya que en sus poemas constantemente se nombra a sí mismo y es así como tenemos constancia de la autoría de sus textos.
Durante su niñez y adolescencia recibió una “educación esmerada que lo convirtió en un gran conocedor de las viejas doctrinas y creencias toltecas” (Oviedo, 1995:44) Esta cultura tolteca y la chichimeca serán las bases de sus poesía y lostemas de mayor relevancia, según Miguel León-Portilla (1972), serán: "la fugacidad de cuanto existe, la muerte inevitable, la posibilidad de decir palabras verdaderas, el más allá y la región de los descarnados, el sentido de flor y canto, el enigma del hombre frente al dador de la vida y la posibilidad de vislumbrar algo acerca del inventor de sí mismo”.

La compleja relación entre el Creador(Dador de la vida) y su creación es la temática que más nos interesará ya que de ella tratan los controvertidos poemas que han dado pie a considerar que Nezahualcóyotl fuera monoteísta y no politeísta como los demás hombres de su época.

Primeramente, se debe aclarar que cuando hablamos de monoteísmo, no nos referimos al dios cristiano, sino a un único dios concebido como el creador de latierra y la vida que hay en ella, pero que no guarda relación con el dios de los católicos conquistadores. Este ha sido un error común que ha llevado a algunos lectores de la poesía náhuatl a afirmar que Nezahualcóyotl estaba cristianizado, lo cual es una afirmación que carece de bases y es completamente anacrónica ya que el rey poeta inclusive muere antes de que los europeos arriben el continente.Otra cosa que debemos tener clara es que no es de extrañarse que una cultura de tradición politeísta presente períodos de monoteísmo; por ejemplo el caso de la cultura antigua egipcia, cuando Akhenatón decide proclamar a Atón como única deidad. Por lo tanto, sería inválido afirmar que no es posible que Nezahualcóyotl difiriera de sus contemporáneos y optara por una postura monoteísta.
Además, elmonoteísmo tampoco era desconocido en la América precolombina, ya que los mismos toltecas se referían a un dios superior llamado Opuchtli que según menciona María Ross en su ensayo ¿Fue monoteísta Nezahualcóyotl?, citando a Sahagún, este dios era “temido y adorado en toda la Nueva España”
Otro dato interesante que nos brinda Ross es sobre el caballero Boturoni (defensor de la tesis monoteísta)...