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Filología y Lingüística XXXI (2): 23-33, 2005
ISSN: 0377-628X

EL CUERPO FEMENINO Y EL CONCEPTO DE BELLEZA
EN DOS CUENTOS DE CARMEN NARANJO

Carmen Tisnado

RESUMEN
Este estudio consiste en una lectura detallada de los cuentos “Ondina” y “Simbiosis del encuentro”,
de Carmen Naranjo. Siguiendo ciertos postulados de Michel Foucault y de algunas teorías feministas, el análisis de amboscuentos sugiere que Naranjo propone una manera de resistir y confrontar los
patrones socialmente establecidos con respecto al cuerpo femenino. Naranjo desmitifica el concepto
de belleza femenina, y a partir de esta desmitificación, invita a que ya no sea más el cuerpo lo que
defina a la mujer.
Palabras clave: cuerpo, belleza, mito, construcción, género.
ABSTRACT
This study consists of a closereading of “Ondina” and “Simbiosis del encuentro,” short stories by
Carmen Naranjo. Following what Michel Foucault and some feminist theories suggest, the study
suggests that Naranjo, in her two stories, offers a way to resist and confront socially established
patterns regarding the female body. Naranjo turns around the myth of women’s beauty and in doing
so, presents the idea that the bodyshould no longer be what defines woman.
Key words: body, beauty, myth, construction, gender.

Carmen Tisnado. Department of Spanish, Franklin & Marshall College. Lancaster, PA.
Correo electrónico: carmen.tisnado@fandm.edu

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Filología y Lingüística XXXI (2): 23-33, 2005 / ISSN: 0377-628X

Al comentar Más allá del Parismina (2000), de la escritora costarricense Carmen
Naranjo, VirginiaBorloz Soto señala que “la autora utiliza el lenguaje crudo, la palabra directa
calificada de grosera y fea, la no oficial y la no legitimada, propia del carnaval . . .” (3). Lo
mismo se podría indicar con respecto a muchas de las obras de Naranjo. La autora, con cierta
irreverencia y bajo una aparente incorrección política, se sirve de la noción de lo carnavalesco
y de lo grotesco en susrepresentaciones narrativas.
En los dos cuentos que analizo en este trabajo –“Ondina” y “Simbiosis del encuentro”– por ejemplo, Naranjo trata el cuerpo humano desfigurado. Paradójicamente, no es en
esta desfiguración física donde se plasma lo grotesco sino en la manera en que la autora hace
que sus personajes la vivan y reaccionen ante ella. El cuerpo, en estos cuentos, asume la calidad de grotesco,lo que lleva a que los lectores lo puedan considerar ajeno, distante. Naranjo
parece sugerir que esta distancia, especialmente con respecto al cuerpo femenino, es un paso
necesario para su desmitificación, pues el mito que más destaca en la sociedad occidental con
respecto al cuerpo de la mujer es el de la belleza.
Por un lado, “Ondina” fuerza a que los lectores reconsideren el concepto debelleza femenina, y la manera en que éste enmarca la relación entre los géneros. Por otro lado,
“Simbiosis del encuentro”, en su tratamiento del cuerpo, invita a los lectores a que acepten la
noción de género como producto de una práctica discursiva asentada en un uso ininterrumpido
y no cuestionado, como lo sugieren las teorías feministas desde hace ya algún tiempo.
Naranjo, en una entrevistacon Chalene Helmuth, declara que cuando “está hablando
una mujer, está apropiándose de la palabra, algo que siempre se le había negado” (48). Cuando
Helmuth le pide que nombre una palabra clave que se refiera a la mujer, Naranjo no duda en
enunciar cuerpo,“porque cuerpo es algo que la define a una frente a todos, pero que no la define a una misma” (49). Es precisamente alrededor de la idea decuerpo, en combinación con los
conceptos de lo bello y de lo grotesco, que la autora construye las narraciones de “Ondina” y
de “Simbiosis”.
Los dos cuentos aparecen en la colección que lleva el título de Ondina, publicada en
1983. Ambos presentan situaciones que, por motivos diferentes, son inusitadas. En “Ondina”,
el personaje masculino se siente fascinado por una enana cuyas costumbres...