objeto material de la etica

Objeto material de la ética

El objeto material de la ética ha quedado más o menos claro en nuestro primer acercamiento a la definición de la misma: son las acciones humanas. ¿Significa eso que todo lo que hace el hombre puede ser estudiado por la ética? No exactamente.

El objeto de la Ética, considerado materialmente, son los actos humanos, que es necesario distinguir de los actos delhombre. Aunque el lenguaje corriente no suele diferenciar estos dos conceptos, la Ética reserva el nombre de actos humanos para las acciones libres, aquellas que el hombre es dueño de hacer u omitir, de realizarlas de uno u otro modo. Estos actos proceden de la voluntad libre y deliberada. Por tanto, entendemos por actos humanos aquellos actos que realiza un individuo de la especie humana en el uso desu razón.

En cambio, se denominan actos del hombre, a las acciones que no son libres, ya sea por falta de conocimiento o voluntariedad (los actos de un demente, por ejemplo) o bien porque provienen de una potencia no sometida al dominio directo de la voluntad (como por ejemplo, el crecimiento, la circulación sanguínea, la digestión, etc.).

Teniendo esto en cuenta, podemos afirmar que laética tiene como objeto material de estudio todas aquellas acciones que el hombre pone en práctica a través del ejercicio de su razón y voluntad.

De una manera espontánea podemos percibir que hay acciones que nosotros queremos hacer, y otras que nos suceden. Así, por ejemplo, nadie culparía a una persona que atropelle a otra con el coche si éste se ha quedado sin frenos por una repentina eimprevisible avería: el conductor no lo ha querido, le ha sucedido.

El estudio detallado de todos los elementos que configura la acción humana, y que analizaremos en el tercer tema de nuestro programa, arrojará luz suficiente para que comprendamos cómo tomamos las decisiones, en qué medida somos responsables de ellas, y en qué medida somos responsables de la falta de dominio sobre las mismas. Todo ellonos explicará el origen y modo de la libertad humana.

Ahora bien, el estudio de los actos humanos no es algo específico de la ética. Son muchas las ciencias que se ocupan de entender y explicar el modo en que tomamos decisiones o ejecutamos proyectos, más o menos complejos. En todos ellos está implícito el uso de la razón y de la libertad: así, por ejemplo, en la elaboración de una ley, en eldiseño y construcción de un edificio, en la realización y gestión de un proyecto educativo o docente, etc. Entonces, ¿qué es lo específico de la ética? Responder a esa cuestión exige abordar el objeto formal de la misma.
 
Objeto formal de la ética

El objeto formal de la Ética –o punto de vista bajo el que estudia los actos humanos- es el de su rectitud moral o moralidad. Aunque tenemos unaidea espontánea de la existencia y naturaleza de la moralidad, no es fácil definir su esencia de un modo exacto. De hecho, éste es precisamente uno de los primeros problemas que debe resolver la Ética y que abordaremos más adelante. De momento, basta considerar que la bondad o rectitud moral del acto humano se distingue:

a) De la bondad ontológica que posee todo acto en cuanto que es.

b) Dela bondad técnica o útil, es decir, la utilidad para un fin restringido y particular, según las reglas de un arte o técnica determinados.

c) Y del agrado o placer que pueda producirnos esa actuación.

La rectitud moral deberá entenderse más bien a la luz de la relación que posee el acto libre con el fin último y definitivo del hombre. Así pues, lo específico de la ética es que estudia lasacciones humanas “en cuanto que humanas”, ése es su objeto formal. Ya hemos comentado que el objeto formal de una ciencia es el modo, forma o perspectiva, desde la que esa ciencia considera el objeto material. Llegados a este punto nos daremos cuenta de que el modo de proceder de nuestra racionalidad lleva implícito un problema que, en definitiva, es el problema ético.

Reflexionemos brevemente...