Obras

“TOMO DECISIONES PARA CONSTRUIR MI PROYECTO DE VIDA ASUMIENDO UNA ACTITUD CRÍTICA Y PROPOSITIVA RESPECTO A LAS EXIGENCIAS SOCIALES Y A PARTIR DEL RECONOCIMIENTO DEL OTRO”

ACTIVIDAD

Consigna No 1
Leo individualmente
Leo conscientemente
Leo para aprender
Leo con honestidad
Leo para aplicar y transformar

PLAN DE LECTURA:
De forma individual hacemos una primera lectura al texto,comprendiendo que el contiene oraciones con sentido completo y frases que completan un párrafo.
Resaltamos palabras desconocidas y realizamos tres oraciones con cada una de ellas, utilizo un nuevo vocabulario al expresarme.
Reconozco los conceptos de ética y moral citada por los autores. y los relaciono con mi historia de vida.
Destaquemos aquellas frases que más nos impactaron durante la lectura,subrayémoslas con color preferido.
Terminamos nuestro plan de lectura realizando una segunda lectura general del texto con mi equipo de trabajo.
Compartimos en plenaria con el grupo las conclusiones

INTRODUCCIÓN:
En esta conferencia revisaremos la teoría ética de Aristóteles que se caracteriza por hacer parte de su pensamiento sistemático representando la época de madurez de la filosofíaclásica. Este pensamiento aristotélico concibe la realidad teleológicamente, esto es, considera que todos los fenómenos tienden a un fin, como el caso del crecimiento de las plantas y los animales. Como se verá, Aristóteles también aplica este criterio –teleología- a su ética, al punto de afirmar que el fin del hombre es la vida racional. Esta vida racional puede llevar al hombre a una vida alejada delos placeres, de las pasiones y de esta manera, alcanzar la virtud (prudencia y sabiduría) y de allí, la eudaimonia o la felicidad que es el bien supremo.


CONTENIDO

La Teoría ética aristotélica: la Ética a Nicómaco

Aristóteles expone sus reflexiones éticas en la "Ética a Nicómaco", fundamentalmente. Sus otras dos obras sobre el tema son la "Ética a Eudemo", que recoge elementos de lareflexión aristotélica de su período de juventud y, por lo tanto, anteriores a la teoría de la sustancia, por lo que contienen algunos vestigios de platonismo; y la "Gran Moral", en la que se resumen las ideas fundamentales de la "Ética a Nicómaco", por lo que lo que coincide con el Aristóteles de la madurez; ninguna de ellas aporta, pues, algo distinto a lo expuesto en la "Ética a Nicómaco" (en la"Ética a Eudemo", por ejemplo, se repiten textualmente cuatro de los libros de la "nicomáquea").
La ética de Platón, al igual que la socrática, identificaba el bien con el conocimiento, caracterizándose por un marcado intelectualismo. Por naturaleza el hombre tiende a buscar el bien, por lo que bastaría conocerlo para obrar correctamente; el problema es que el hombre desconoce el bien, y tomapor bueno lo que le parece bueno y no lo que realmente es bueno. De ahí que Platón en la República, en la explicación del mito de la caverna, insista en que la Idea del Bien debe necesariamente conocerla quien quiera proceder sabiamente tanto en su vida privada como en su vida pública, una Idea de Bien que es única y la misma para todos los hombres. Para Aristóteles, sin embargo, en consonancia consu rechazo de la subsistencia de las formas, no es posible afirmar la existencia del "bien en sí", de un único tipo de bien: del mismo modo que el ser se dice de muchas maneras, habrá también muchos tipos de bienes.
"Todo arte y toda investigación científica, lo mismo que toda acción y elección parecen tender a algún bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que dijeron seraquello a que todas las cosas aspiran". ("Ética a Nicómaco", libro 1,1). "Siendo como son en gran número las acciones y las artes y ciencias, muchos serán por consiguiente los fines. Así, el fin de la medicina es la salud; el de la construcción naval, el navío; el de la estrategia, la victoria, y el de la ciencia económica, la riqueza". ("Ética a Nicómaco", libro 1,1)
La Ética a Nicómaco comienza...