Pedagogia de la autonomia

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PREFACIO, por EDINA CASTRO DE OLIVEIRA 4
PRIMERAS PALABRAS 5
1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA 8
1. Enseñar exige rigor metódico. 2. Enseñar exige investigación. 3. Enseñar
exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Enseñar exige critica.
5. Enseñar exige estética y ética. 6. Enseñar exige la corporificación de las
palabras por el ejemplo. 7. Enseñar exigeriesgo, asunción de lo nuevo y
rechazo de cualquier forma de discriminación. 8. Enseñar exige reflexión
critica sobre la práctica. 9. Enseñar exige el reconocimiento y la asunción de
la identidad cultural.
2. ENSEÑAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO 16
1. Enseñar exige conciencia del inacabamiento. 2. Enseñar exige el
reconocimiento de ser condicionado. 3. Enseñar exige respeto a la
autonomíadel ser del educando. 4. Enseñar exige buen juicio. 5. Enseñar
exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los
educadores. 6. Enseñar exige la aprehensión de la realidad. 7. Enseñar
exige alegría y esperanza. 8. Enseñar exige la convicción de que el cambio
es posible. 9. Enseñar exige curiosidad.
3. ENSEÑAR ES UNA ESPECIFlCIDAD HUMANA 29
1. Enseñar exige seguridad,competencia profesional y generosidad. 2.
Enseñar exige compromiso. 3 Enseñar exige comprender que la educación
es una forma de intervención en el mundo. 4. Enseñar exige libertad y
autoridad. 5. Enseñar exige una toma consciente de decisiones. 6. Enseñar
exige saber escuchar. 7. Enseñar exige reconocer que la educación es
ideológica. 8. Enseñar exige disponibilidad para el diálogo. 9. Enseñarexige
querer bien a los educandos.

PREFACIO
Acepté el desafío de escribir el prefacio de este libro del profesor Paulo Freire movida en efecto por
una de las exigencias de la acción educativo-crítica defendida por él: la de confirmar mi disponibilidad
para la vida y sus reclamos. Comencé a estudiar a Paulo Freire en Canadá, con mi marido, Admardo,
a quien este libro está en parte dedicado. Nopodría pronunciarme aquí sin referirme a él,
asumiéndolo con afecto como un compañero con quien, en la trayectoria posible, aprendí a cultivar
varios de los saberes necesarios a la práctica educativa transformadora. Y el pensamiento de Paulo
Freire fue, sin duda, una de sus grandes inspiraciones.
Las ideas retomadas en esta obra rescatan de forma actualizada, leve, creativa, provocativa,valerosa y esperanzadora, cuestiones que continúan día a día instigando el conflicto y el debate de
educadores y educadoras. Lo cotidiano del profesor en el salón de clases y fuera de él, desde la
educación elemental hasta el posgrado, es explorado como en una codificación, en cuanto espacio de
reafirmación, negación, creación, resolución de saberes que constituyen los "contenidos obligatorios
dela organización programática y el desarrollo de la formación docente". Son contenidos que
sobrepasan los ya cristalizados por la práctica escolar y de los cuales el educador progresista,
principalmente, no puede prescindir para el ejercicio de la pedagogía de la autonomía aquí propuesta.
Una pedagogía fundada en la ética, en el respeto a la dignidad y a la propia autonomía del educando.
Comolos demás saberes, éste demanda del educador un ejercicio permanente. Es en la
convivencia amorosa con sus alumnos y en la postura curiosa y abierta como asume y como, al
mismo tiempo, los desafía a que se asuman en cuanto sujetos sociohistóricos-culturales del acto de
conocer, y donde él puede hablar del respeto a la dignidad y autonomía del educando. Eso
presupone romper con concepciones yprácticas que niegan la comprensión de la educación como
una situación gnoseológica. La competencia técnico-científica y el rigor que el profesor no debe dejar
de lado en el desempeño de su trabajo, no son incompatibles con la actitud amorosa necesaria en las
relaciones educativas. Esa postura ayuda a construir el ambiente favorable para la producción del
conocimiento donde el miedo al...