PLATON

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

JESÚS VALLE GÓMEZ

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - TEMA 4: PLATÓN
(427-347 a.C.)

I. INTRODUCCIÓN:
A. BIOGRAFÍA:

Nació en Atenas, hacia el 427 a.C. probablemente. De familia aristocrática, tanto él como sus
parientes se creían descender directamente de los dioses (de Neptuno, en este caso), para justificar así la
superioridad de su linaje, su nobleza de caráctery el abolengo de virtud. A los 20 años conoce a
Sócrates, al que estará muy ligado durante toda su vida. Pronto se sintió inclinado hacia la acción
política (entre los Treinta Tiranos de Atenas hubo dos parientes suyos y varios conocidos, lo que explica
quizás su escaso interés por la democracia), pero se desilusionó cuando condenaron a muerte a Sócrates.
Se dio cuenta de que la legislación yla moralidad estaban corrompidas, y llegó a la conclusión de
que sólo la filosofía puede mostrar dónde está la justicia: «No acabarán los males hasta que llegue la
raza de los filósofos auténticos y limpios al poder, o hasta que los políticos no se pongan a filosofar en
serio».
Su filosofía tiene una finalidad claramente práctica, política. Y en su Academia pretende educar a
los futurosgobernantes-filósofos. Su ilusión: crear un Estado en el que la muerte de Sócrates -el mejor,
más sabio y justo de los hombres conocidos-resulte imposible.
Conservamos casi todos sus Diálogos, cuyo protagonista es Sócrates. La influencia de su obra ha sido
tal que A.N. Whitehead llegó a decir: «la Filosofía occidental no es sino notas a pie de página de los
diálogos de Platón». La polémica hoy estárelacionada con las palabras no escritas de Platón, pues él
mismo consideraba “muerta” la filosofía escrita y sólo tomaba en serio lo que razonaba y pensaba en
cada momento, en función del interlocutor que tenía delante y del tema tratado.
B. PERÍODOS DE SU OBRA:

1º). Diálogos socráticos de juventud (399-389 a.C.): Tras la muerte de Sócrates, Platón y algunos
discípulos se refugian enMegara, donde permanecen unos tres años. Después hace algunos viajes a
Egipto y probablemente a Italia.
• En esta época mantiene total fidelidad a las enseñanzas de Sócrates y la virtud será su tema central.
Obras: Apología de Sócrates (defensa de Sócrates ante el tribunal que lo condenó a muerte), Critón
(donde Sócrates explica por qué se niega a escapar de la cárcel), Laques (sobre el valor),Cármides
(sobre la templanza), Lisis (sobre la amistad) Eutifrón (sobre la piedad), Ion(sobre la poesía) y
Protágoras, el más importante, donde se plantea si la virtud puede ser enseñada y se perfila el concepto
socrático de la virtud como forma de saber.
2º). Diálogos de transición (388-385 a.C.): Platón viaja a Italia y entra en contacto con algunos
pitagóricos célebres, cuyo influjo seráconsiderable (inmortalidad y transmigración del alma, vida
comunitaria de los filósofos, temas cosmológicos, importancia de las matemáticas, música, etc.). Después
marcha a Sicilia, donde conoce al cuñado del tirano que allí gobernaba (Dionisio I de Siracusa). Criticó,
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parece, la vida escandalosa y fastuosa de la corte, motivo por el cualparece que Dionisio lo vendió como
esclavo. Un amigo -Anniceris de Cirene- lo rescató y consiguió volver a Atenas. Allí funda la Academia
(estaba cerca del templo dedicado al héroe Academos), inspirándose en parte en las comunidades
filosóficas pitagóricas. Por su estilo y funcionamiento, puede considerarse la primera universidad
occidental. Mantuvo su actividad hasta el año 549 de nuestra era.Predominan los problemas políticos -enfrentamiento de Sócrates con los sofistas y contra la
democracia-. Se nota la influencia del pitagorismo y de algunas corrientes religiosas como el orfismo (en
el tema de la preexistencia del alma). Primeros esbozos de la teoría de las ideas. El Gorgias trata sobre la
retórica y la justicia, e incluye una crítica contra la democracia ateniense y un mito...