Presocráticos

1. TALES DE MILETO (624-546 a.C., aprox.): Viajero inquieto y curioso, fue matemático, astrónomo y político, con fama de
“sabio distraído”. Aristóteles lo consideró el primero de los físicos. De su pensamiento filosófico, apenas sabemos nada:
• Creía que la tierra descansaba sobre agua, que el agua es el principio único de todas las cosas (argé) y que todas las cosas están «llenas de dioses».Desconocemos si quería decir que todas las cosas son -o se componen de- agua o, simplemente, que la tierra procede de ella, puesto que sobre ella flota.
• Muy probablemente Tales recogió estas ideas de la cosmología egipcia y babilónica, además de sus observaciones personales (vivía en Mileto, importante puerto de mar, y el agua es imprescindible para la vida). Cuando afirma que «todas lascosas están llenas de dioses», probablemente se refería a que toda la naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene vida y movimiento propios; en ella, todo está vivo y animado (hilozoísmo).
“Aunque la propuesta de Tales pueda parecer “rudimentaria”, dio un paso fundamental. Comenzó a creer en algo natural, el agua, como clave de todo. En tanto que matemático y astrónomo, rechazaba lasexplicaciones míticas y alegóricas. La formulación de hipótesis físicas para explicar el universo le convirtió en la excepción entre los griegos de su tiempo.”

2. ANAXIMANDRO DE MILETO (610-545 a.C., aprox.): Seguramente discípulo de Tales, fue el primero en escribir un libro «sobre
la naturaleza» (Perifisios) y emprendió incluso expediciones de investigación (a Apolonia, junto al mar Negro, p.ej.),ideó métodos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y afirmó que la tierra es esférica y ocupa el centro del mundo.
• Ninguna sustancia concreta de las que existen en el universo podría ser el principio de todo [arjé] —fue el primero, parece, que utilizó el término—, pues todas proceden de él; por tanto, debe ser algo indefinido/indeterminado (ápeiron ]. El ápeiron es «inmortal eindestructible», «eterno y no envejece» (le atribuye caracteres propios de los dioses de la mitología griega).
«El principio (arjé) de todas las cosas es el ápeiron. Ahora bien, a partir de donde hay generación para las cosas, allí también se produce la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparación de la injusticia según el orden del tiempo» (Fr. I).
•La destrucción de unos seres engendra otros, y este es un proceso necesario, regular e inevitable en el cosmos. Hay una especie de ritmo cíclico en el universo, dentro del cual todo sale de y todo vuelve al ápeiron. Anaximandro sugiere la posibilidad de innumerables mundos sucesivos, que aparecen y desaparecen dentro de un mismo marco temporal.
• Entiende el orden existente en el universo como unorden jurídico y moral («pagar culpas», «reparar», «injusticia»). Algunos entendieron aquí que existir es separarse del magma inicial y vivir supone usurpar el futuro, una injusticia que ha de ser pagada con la muerte (= budismo). Probablemente sea más acertado pensar que del ápeiron comienzan a separarse sustancias opuestas entre sí; cuando una prevalece sobre otra, se produce una reacción querestablece el equilibrio (ej.: la alternancia de estaciones frías/húmedas y cálidas/secas).




3. ANAXÍMENES DE MILETO (585-524 a.C.):
• Discípulo de Anaximandro, pensaba que todo tenían un principio único e infinito, pero no indeterminado, sino concreto: era el aire, del que todos los seres derivan por rarefacción (convierte el aire en fuego) o condensación (transforma el aire primero enviento, después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra).• Concibe el mundo como algo vivo: “Lo mismo que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente el aire envuelve al mundo entero”.

4. PITÁGORAS Y LOS PITAGÓRICOS: La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia, en la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer,...