RES MEN FILO FINAL



LA TRADICIÓN ALEMANA

El término pedagogía tal como es empleado en la tradición filosófica alemana de fines del S.XVIII y S.XIX, propia del idealismo neo-kantiano, denota la relación inseparable entre filosofía y educación.
La educación es pensada como un proceso histórico de formación de las generaciones jóvenes por las mayores.
Afines del S.XIX y durante la primera mitad del S.XX esta línea dará lugar a la concepción de la pedagogía como ciencia del espíritu, representada por W. Dilthey, Spranger, Nohl, Flitner, entre los más conocidos y cuyas ideas tendrán predominio, no sólo en Alemania sino en el mundo, hasta mediados de la década del 60. A partir de allí dicha línea será cuestionada por los teóricos crítico sociales,para resurgir en los 80 reformulada como hermenéutica crítica. El denominador común es la filosofía kantiana.
En la concepción del idealismo historicista, como lo señalaba W. Dilthey, toda filosofía debe acabar en un planteamiento pedagógico. Pues para esta línea del idealismo el fundamento de la relación entre filosofía y pedagogía se halla en la concepción de la razón y de su alcance, tal como loplanteaba Kant.
Entre los años 65 y 75 esta corriente era fuertemente criticada por los seguidores de la Escuela de Frankfurt, que la consideran como un aspecto de la ideología alemana. En su lugar proponen un concepto de educación, como “obra de emancipación” y para la pedagogía, ya no el método de la comprensión sino de la hermenéutica crítica centrada en la reflexión acerca de las condicionessociales en que se desarrolla la educación.
La denominación pedagogía se halla ligada a la clasificación de las Ciencias de la naturaleza y Ciencias del espíritu; estas últimas pasarán a denominarse en la tradición francesa, ciencias humanas o del hombre, las que finalmente serán suplidas por las ciencias sociales.
En conclusión entendemos que la pedagogía se inscribe dentro de las ciencias delespíritu, mientras que las ciencias de la educación se incluyen dentro de las ciencias de la naturaleza, en razón de su método y de su objeto, los medios: “tanto los saberes como los métodos usados quedan en el orden de la racionalidad instrumental” dice Soëtard, apelando a un concepto típico de la teoría crítica de Frankfurt.

1.- LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA.

Concepto de Filosofía.
- La palabrafilosofía proviene de dos raíces griegas: philos amigo, amante y sophía sabiduría, motivo por el cual, usualmente, ha sido traducida como “amor al saber”.
-La filosofía es un afán de saber libre y desinteresado. “Pitágoras”. 
-La filosofía es un preguntar por los principios ordenadores del Cosmos. Presocráticos (algunos de los cuales fueron:) 
a) Tales de Mileto: El agua, principio de todo.
b)Anaxímenes: Todo nace del aire.
c) Pitágoras de Samos: La esencia de las cosas es el número.
-La filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría. Platón.
-La filosofía es una ciencia universal, difícil, rigurosa, didáctica, perfectible, principal y divina, además debe ser un saber especial, de los primeros principios y de las primeras causas.Aristóteles.
-La filosofía es el estudio de la sabiduría, tanto para conducirla vida como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes. “Descartes”.
-La Filosofía es una ciencia crítica que se pregunta por el alcance del conocimiento humano. “Kant”.
-La filosofía es el camino de la experiencia de la conciencia, es decir, el camino hacia el saber. “Hegel”.
-Los filósofos se han limitadoa interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo, entonces la filosofía es el conocimiento para transformar la realidad. “Karl Marx”.
-Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta. “Sócrates”.
-La filosofía es el conocimiento que responde a la necesidad de hacernos una concepción unitaria y total...