Resumen Apologia Para La Historia.....Marc Bloch

Breve historia de la filosofía por Humberto Giannini
La admiración ante el espectáculo del universo: período cosmológico

Hombres que se preocupan por saberes elevados, como los son la medicina, agricultura, o la medición del curso de los astros. A estos hombres se les denomina meteorólogos, es decir, aquellos hombres que hablan de cosas elevadas. Es importante vislumbrar que lo que unió aestos hombres no fue un tema especifico o una doctrina común, sino más bien el que ellos mismos se pudieron plantear ciertas preguntas y contestarlas según lo que les parecía decir la misma realidad.

Los Jonios

-Tales (de Mileto): Es uno de los grandes filosófos que desarrolló la idea de que todo tiene un algo elemental que es inmutable, lo cual fue denominado arjé1 o el principio.
Esteautor afirma que el arjé de todo es el agua, pero, ¿por qué? El agua tiene la capacidad de pasar por todos los estados de la materia (líquido, solido y gaseoso) lo que evidencia su naturaleza indestructible y que, además, conforma el resto de las cosas.
-Anaximandro (de Mileto): este autor también desarrolla la idea de arjé, pero desde un punto de vista mucho más maduro que el de Tales, ya que paraéste, el arjé es algo infinito e indeterminado, el ápeiron2. Lo especial de esta propuesta, es que la realidad de la cosas está fundada en “algo” que no es determinado, pero que se despliega y se convierte en todas las cosas.
Considerando que el arjé es algo infinito, Anaximandro saca la siguiente conclusión: “que infinitos mundos se hacen y se deshacen en el seno de este elemento divinos quehe postulado”3.
Entre los mundos que se originan, está la tierra, la cual se mantiene en reposo producto de que se encuentra a igual distancia de todos los planetas.
Junto con lo anterior, es importante rescatar el obvio trasfondo ético de la visión cosmológica del autor: la unidad es el bien y la diversidad es el mal.
-Anaxímenes (de Mileto): En vez de la postura de tales de que el arjé seencuentra en el agua, éste ve la arjé en el aire. Ya que el aire exterior transforma más cosas; y el interior es el soplo vital que mueve y da vida a los seres.
-Heráclito (de Éfeso): de él se puede desprender que la acción más activa que puede lograr un sabio es pensar, los cual consiste en oír la armonía que compenetra a todas las cosas. También está el concepto en el que todo fluye; el cambioes la condición más real del universo
-Parménides (de Elea): La arjé de éste es el ser, ya que cualquier cosa que surja no puede aparecer de la nada; por tanto, todo ha existido siempre.
-Zenón (de Elea): Negaba la realidad del movimiento –en lo que se refiere a la racionalidad de éste.

Los Itálicos

-Pitágoras: él veía el principio de todas las cosas en los números, ya que para él todopodía ser cuantificado.
-Empédocles: “Existen 4 elementos: FUEGO, AIRE, TIERRA y AGUA, son eternos, inmutables, etc. (tienen características del ser de Parménides), al cambiarse entre sí dar lugar a diversos seres. Todos los seres son mezcla de estos elementos en determinadas proporciones. La mezcla es producida por el Amor (reúne los 4 elementos) y el Odio (los separa). En un principio estarmezclados por el Amor, pero el Odio los separó, surgiendo los seres. El ciclo se reanuda cuando el Amor los vuelve a mezclar todos”4.
-Demócrito: “Su doctrina es el atomismo: el ser es constituido por cuerpos indivisibles, invisibles e infinitos en número (átomos). Estos se diferencian unos de otros en virtud de su forma, orden y posición, se mueven eternamente en el vacío. Defiende modelomecanicista de la naturaleza: los choques son producidos al azar, sin fin determinado, son movimientos mecánicos en los que no hay libertad sino necesidad ciega. El resultado de estos choques se forman los entes y el universo”5.

La preocupación por el hombre
(Período antropológico)
SOCRATES
La filosofía se trata de una indistinción entre la realidad cósmica y el hombre. Existe la necesidad de...