revista el final del salvaje

Humanidad en
desarrollo

ANA SOFÍA OTÁLVARO
JUAN DAVID CASTILLO
VALERIA HERNÁNDEZ
JULIÁN LONDOÑO
JUAN DAVID FRANCO
MATEO RAMÍREZ

ÍNDICE

Biografía de Arturo Escobar………………………………………….....3
Utopía del desarrollo……...…………………………………………….…4
Palabras claves……………………......………………………………….….8
Opiniones del capítulo el desarrollo y la modernidad, del
texto “El final del salvaje.………………………………………………..9
Sopa deletras…………………….…….………………………..…………11
Web-grafía…………………………………………………….………….…..12

Arturo Escobar
Arturo Escobar (Manizales,
Colombia, 1952) es un
antropólogo
colombiano.
Realizó sus estudios de
pregrado
estudiando
inicialmente Ingeniería en la
Universidad del Valle, y desde
esa época (1969) empezó a
confrontarse
con
los
problemas
relativos
al
hambre y a la pobreza de
vastos sectores de la
poblacióncolombiana. Pero
sus intereses se dirigían cada
vez más hacia el área de las
ciencias
sociales
y
la
antropología del desarrollo.
Finalmente se graduó de
antropología. Es un autor
sobradamente conocido para
cualquiera que haya seguido
con un mínimo de atención la
escena
antropológica
estadounidense durante la
última década. Sus originales
y provocadores trabajos
(véase bibliografía final) hanabarcado temas como la
cibercultura y la globalización,

la ecología política y la
biodiversidad,
los
movimientos sociales y el
desarrollo, siendo en este
último terreno donde su
aportación ha servido para
replantear radicalmente las
perspectivas de nuestra
disciplina, hasta el punto de
que no sería aventurado
considerar su fascinante libro
de
1995
Encountering
Development como una de las

obras másinfluyentes de la
antropología de los 90. Su
actividad como docente e
investigador
se
ha
desarrollado
en
las
universidades de Cornell
(Nueva
York),
California
(Berkeley), y Massachusetts
(Amherst), donde ocupa en la
actualidad el cargo de
Catedrático de Antropología.
En 1999 ha visitado Barcelona
para impartir un curso de

UTOPÍA DEL
DESARROLLO.
A lo largo de la historia, se ha
estudiado
con
unaexperiencia
histórica
y
epistemológica, a través de la
antropología, las relaciones
que las sociedades de oriente
y occidente pueden tener con
todas las culturas del mundo;
“la
antropología
ha
mantenido no obstante su
condición de instrumento de
crítica y de cuestionamiento
de aquello que se daba por
supuesto y establecido.”
(ESCOBAR , 1999).

Doctorado
en
el
Departamento
de
Antropología Social dela
Universidad de Barcelona.
Entre sus obras principales se
encuentran: Más allá del
tercer mundo: Globalización y
diferencia
(2005),
La
invención del tercer mundo,
construcción
y
deconstrucción del desarrollo
(1996) y El final del salvaje
(1999).

Desde mediados del siglo XX,
se da un auge en los
conceptos de desarrollo y
progreso en la sociedad, a
partir de estos emerge la
necesidad de estableceruna
diferencia entre unos países y
otros. Una vez construidos
estos conceptos, se empieza a
marcar una brecha que
constituye la diferencia entre
los
países
desarrollados
(primer mundo) y los países
subdesarrollados
(tercer
mundo) como una manera de
imponer el pensamiento y la
superioridad
de
Europa

occidental y Estados Unidos
sobre
Asia,
África
y
Latinoamérica, a través del
discurso deldesarrollo.
El término de tercer mundo
fue
acuñado
por
el
economista francés Alfred
Sauvy en 1952, para designar
a los países que no
pertenecían a ningún bloque occidental o socialista -.
Actualmente, de manera
anacrónica, el término se
utiliza, de manera poco
precisa, para referirse a los
países
periféricos
subdesarrollados o en “vías de
desarrollo”.

ideas no se adaptaban a las
condiciones yrealidades
locales. Este discurso foráneo
implicó una alienación de la
cultura del tercer mundo
negando su realidad y
contexto histórico, alegando
que para el progreso era
necesario adaptarse a las
realidades
del
‘’primer
mundo’’. Mientras que el
‘’primer mundo’’ se beneficia
del
territorio
y
la
productividad del tercer
mundo, a cambio de un
discurso del desarrollo, estos
países se convencen de un...