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EL PECADO
PERSONAL

1. El pecado personal: ofensa a

Dios, desobediencia a la ley divina
• a) El pecado personal
es una palabra, un acto
o un deseo contrarios
a la ley eterna.
• b) El pecado es
esencialmente aversio
a Deo et conversio ad
creaturas:

• En él se manifiesta el amor
desordenado a nosotros
mismos.
•
• San Agustín lo describe
como "el amor de sí que
llega hastael desprecio de
Dios”.

• C) El pecado es un acto humano malo; se
dice
• acto humano porque para que algo sea
pecado ha de ser voluntario y libre.
• malo porque ha de ser algo contrario a la
Ley de Dios, ley moral natural

• e) El pecado personal se distingue

del pecado original con el que todos
nacemos y que hemos contraído por
la desobediencia de Adán.

• El pecado originalinhiere
personalmente en cada uno, aunque
no haya sido cometido
personalmente.

• Es como una
enfermedad
heredada, que se
cura por el Bautismo,
pero permaneciendo
una debilidad que
facilita caer en
pecados personales.

2. División de los pecados
Una
por su objeto
• a) Los pecados pueden ofensa
dividirse en pecados a Dios
contra Dios,
• contra el prójimo y
contra uno mismo;
•pero todos los pecados
son siempre contra
Dios.

• b) La división más importante es
la de pecado mortal y venial
• según que el hombre pierda
totalmente la gracia de Dios, o
no.
• El pecado mortal y el pecado
venial se comparan entre sí como
la muerte y la enfermedad.

3. Condiciones requeridas
para que haya pecado mortal

a) Es pecado mortal lo que
tiene como
• objeto materiagrave,
• con pleno conocimiento y
• deliberado consentimiento.

• Materia grave:
• significa que el objeto moral de la
acción que se realiza es gravemente
contrario a la Ley de Dios;
• Pleno conocimiento
• significa que se conoce que la
acción que se realiza es
pecaminosa, es decir, contraria a la
Ley de Dios;

• Deliberado consentimiento
• significa que se quiere
abiertamente esaacción que se
sabe contraria a la Ley de Dios.
• b) Si falta alguna de estas tres
condiciones el pecado puede
ser venial…

• P. ej. cuando la materia
no es grave, aunque haya
plena advertencia y
perfecto consentimiento;
o bien, cuando la
materia es grave pero no
hay plena advertencia o
consentimiento
perfecto).

• Naturalmente, si no
hubiera, en absoluto,
advertencia oconsentimiento, no habría
pecado, ni mortal ni venial.
• c) Para que haya pecado
mortal no es necesario
querer ofender
directamente a Dios: basta
que se quiera realizar algo
gravemente contrario a lo
que quiere Dios.

• d) Siguiendo la Tradición de la Iglesia, l

pecado mortal
• acto, mediante el cual un hombre,
con libertad y conocimiento,
rechaza a Dios, su ley, la alianza de
amor queDios le propone,
prefiriendo volverse a sí mismo, a
alguna realidad creada y finita, a
algo contrario a la voluntad divina.

• Esto puede ocurrir de modo directo y
formal, idolatría, apostasía y ateísmo;
• o de modo equivalente, desobediencia a
los mandamientos de Dios en materia
grave”.
• e) La gravedad de los pecados puede ser
mayor según los objetos, las
circunstancias y lavoluntariedad del acto.

4. Efectos del pecado mortal

• a)
• pérdida de la caridad y
• la privación de la gracia santificante, es
decir, del estado de gracia.
• Si no es rescatado por el arrepentimiento y
el perdón de Dios, causa la exclusión del
Reino de Cristo y la muerte eterna del
infierno.

• — Cuando se ha cometido un
pecado mortal, y mientras se
permanezca fuera del "estado
degracia" —sin recuperarla en
la Confesión— no es lícito
recibir la Comunión (sería un
sacrilegio): no se puede querer a
la vez estar unido y alejado de
Cristo.

• b) Al perder la unión
vital con Cristo por el
pecado mortal, se pierde
también la unión con su
Cuerpo místico, que es la
Iglesia.
• No se deja de pertenecer
a la Iglesia, pero se está
como miembro enfermo,
sin salud,...