Socrates

Sócrates
Sócrates (en griego, Σωκράτης, Sōkrátēs) (470 – 399 a. C.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega.
1. EL PENSAMIENTO ANTES DE SÓCRATES.
La filosofía presocrática secultiva y desarrolla en la zona de expansión griega por el Mediterráneo, desde principios del s. VI a. C. hasta la mitad del s. V a. C., fundamentalmente en dos ámbitos: las colonias jónicas y las colonias itálicas. Así se crearon dos estilos distintos de hacer filosofía, el jónico, más apegado a la experiencia y de orientación más materialista, y el itálico, más especulativo y de carácter másespiritualista.
El mundo religioso griego no estaba organizado en una iglesia ni tenia una teología controlada por una casta sacerdotal, sino que podía admitir ciertas interpretaciones y modificaciones que evitaban la imposición de un control teocrático. Junto a la religión tradicional homérica, de carácter mitológico, coexistía la popular, que admitía más fácilmente influencias exteriores. Aquí surgela aparición de la filosofía, en un nuevo marco de la expansión comercial, que pone al mundo griego en contacto con diversas culturas y modifica definitivamente, junto con las Guerras Médicas, la estructura social ateniense creándose el modelo democrático de la “isonomía”, que da igualdad a los ciudadanos ante la ley.
Los presocráticos son los filósofos anteriores a Sócrates, y a su vez sonconsiderados los primeros barruntos de la filosofía griega que puede considerarse como verdadera filosofía, porque después de ellos hay una filosofía plena e indudable. Los últimos presocráticos son contemporáneos a Sócrates, en la segunda mitad del s. V, pero quedan incluidos en ese grupo por el tema y el carácter de su filosofía.
En toda la primera etapa de la filosofía se trata de la naturaleza, porello Aristóteles llama a los primeros pensadores “físicos”, porque hacen una física con método filosófico. La relación entre el mito y la filosofía es muy próxima y constituye un grave problema, pero se trata de cosas muy distintas. Los filósofos presocráticos se enfrentan con la naturaleza con una pregunta retórica, pretenden decir qué es, y esto no puede contestarse con un mito, sino confilosofía. Recurren de las respuestas que dan los mitos y la tradición a un nuevo instrumento de certeza, la razón.
Les extraña o asombra el movimiento, que para los griegos esta palabra tiene un sentido mucho más amplio que en nuestra lengua, equivale a cambio o variación. Distinguen cuatro clases de movimiento:
 el movimiento local, el cambio de lugar;
 el movimiento cuantitativo, el aumento yla disminución;
 el movimiento cualitativo o alteración;
 el movimiento sustancial, la generación y la corrupción.
Todos ellos perturban e inquietan al hombre griego, ya que le hacen problemático el ser de las cosas sumiéndole en la incertidumbre, y no sabe a que atenerse. Por ello, lo verdaderamente interesante es la pregunta que inicia la aparición de la filosofía: ¿qué es de verdad todoesto, qué es la naturaleza o principio de donde emerge todo?
No se conserva ninguna obra de los filósofos presocráticos, sólo fragmentos o citas de sus obras en autores posteriores y los testimonios, a partir de lo cual es preciso reconstruir su pensamiento.
 LOS SOFISTAS Y SÓCRATES.
Desde el s. V a. C. comienza una fase nueva de la filosofía en Grecia, que se caracteriza esencialmente por lavuelta del hombre sobre sí mismo. A la preocupación por el mundo sucede la preocupación por el hombre. Los problemas más acusadamente humanos no son abordados de forma prioritaria, sino que se abordan en el marco más amplio de preocupación por la explicación cosmológica.
Hasta entonces, los autores y las escuelas se habían caracterizado por ofrecer diversos modelos explicativos de la realidad...