Teoría sociologica - Duguit

Duguit (francés)
Comienza haciendo el estudio del Derecho objetivo y subjetivo. Dice que el derecho objetivo o regla de Derecho es la regla de conducta que se impone a los individuos que viven en sociedad, regla cuyo respeto y acatamiento se consideran en todo momento como la garantía del interés común y cuya violación determina necesariamente una reacción colectiva contra el autor de esaviolación.
El Derecho Subjetivo por su parte es un atributo propio de todo individuo que vive en sociedad, es la facultad que posee el individuo de obtener el reconocimiento social del resultado que se propone alcanzar. En tanto que el motivo que determina su acto de voluntad se dirige a un fin reconocido como legítimo por el derecho objetivo.
Estudia el fundamento del derecho. Dice que paraplantear esta cuestión hay que imaginarse una sociedad ideal en la que no haya autoridad política ni leyes escritas. Se pregunta en semejante sociedad existiría un derecho? Cuál sería su fundamento?
Afirma que cree que habría derecho pero el problema es analizar cuáles serían los fundamentos. Divide entre 2 tipos de doctrina:
1) Las del derecho individual.
2) Las del derecho social.
Afirma que todasestas teorías se basan en las siguientes ideas de que el hombre posee en su cualidad de tal ciertos poderes, ciertos derechos subjetivos que vienen a ser los derechos individuales naturales. El hombre nace libre, esto es con derecho de desarrollar libremente su actividad física, intelectual y moral y al mismo tiempo tiene el derecho de imponerlo al respeto de todos. De este modo todos los hombrestienen naturalmente la obligación de respetar el desenvolvimiento físico intelectual y moral de cada uno de ellos y esta obligación es el fundamento mismo del derecho, la regla social.
Esta doctrina implica la igualdad de los hombres puesto que todos los hombres nacen con los mismos derechos y deben conservar siempre los mismos derechos. Las limitaciones de los derechos de cada uno indispensablespara la vida social deben ser las mismas para todos producto de una larga elaboración la doctrina individualista vino a hallar su fórmula precisa y completa en la Declaración Francesa de los derechos del hombre y del ciudadanos de 1789 que dice: “Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, el fin de toda sociedad política es la conservación de los derechos naturales eimprescriptibles del hombre”.
Críticas a esta doctrina_ no puede admitirse porque reposa en una afirmación a priori e hipotética. Se afirma en efecto que el hombre natural, esto es el hombre considerado como un ser aislado retirado de los otros hombres se haya investido de ciertas prerrogativas de ciertos derechos que le pertenecen por el solo hecho de ser hombre a causa de la eminente dignidad de lapersona humana. Según Duguit esta es una afirmación puramente gratuita porque el hombre natural aislado nacido en condiciones de absoluta libertad e independencia respecto a los demás hombres y en posición de derechos fundados en esta misma libertad es una abstracción sin realidad alguna. De hecho el hombre nace miembro de una colectividad. Ha vivido siempre en sociedad y no puede vivir más que ensociedad y el punto de partida de toda doctrina sobre el fundamento del derecho aunque sea como debe ser el hombre natural no hombre natural no es el ser aislado y libre de los filósofos del siglo XVIII sino el individuo ligado desde su nacimiento a los lazos de la solidaridad social. Lo que se debe pues afirmar no es que los hombres nacen libres e iguales de derechos sino más bien nacen siendomiembros de una colectividad y sujetos por este solo hecho a todas las obligaciones que implica el mantenimiento y desenvolvimiento de la vida colectiva. Luego de esta crítica comienza a analizar las doctrinas del derecho social.
Estas doctrinas del derecho social son aquellas que parten de la sociedad para llegar al individuo, del derecho objetivo para llegar al derecho subjetivo, de la regla social...