TEORIAS DE LA ANTROPOLOGIA CULTURAL

EVOLUCIONISMO

Es la primera teoría antropológica en el siglo XIX influido por el pensamiento ilustrado a partir de la “idea de progreso”. Los antropólogos que estudiaron esta teoría son Morgan (en EEUU) y Taylor (UK). Su idea es que todos los seres humanos pasan por los mismos estadios evolutivos de manera progresiva, pero no simultáneamente. Esta teoría es universal, es decir para todos losseres humanos es igual, creen en una “unidad psíquica”, Creían en la unidad psíquica del hombre es decir que la naturaleza humana es idéntica en todas las sociedades y en todas las épocas, y no hay diferencias fundamentales entre los procesos mentales de pueblos diferentes. Así, explicaron las diferencias y semejanzas socio-culturales exclusivamente en términos de pensamiento y de acciones demayor o menor racionalidad. Se utiliza el método DEDUCTIVO, es una teoría DIACRÓNICA, ya que piensa a través del tiempo y sus cambios.
Grado de influencia de Cientificismo (en el contexto histórico todo debe ser científico para ser cierto) ellos crean leyes generales queriendo hacer ciencia para hacer de la antropología algo valido en el contexto histórico.
Influencia del “evolucionismo deDarwin”. Evolucionistas no hacen DARWINISMO SOCIAL, mediante el proceso de selección natural, hay humanos aptos y no aptos, racismo, genocidio.
Las culturas “inferiores” pueden llegar a ser igual de superiores que las “superiores”
Evolucionistas encuentran un “objeto de estudio” en el caso de Taylor: la cultura.
Ferguson clasifica la evolución cultural en distintos estadios: salvajismo, barbarie ycivilización.
Influencia directa del pensamiento de Herbert Spencer (1820-1903), que dice que la evolución social se puede estudiar, tiene leyes, va de lo más simple a lo más complejo.
Relacionado con la “Analogía orgánica”, mientras más grande el organismo, mas estructura, entonces mejor.
Edward Tylor su criterio principal es la religión y la familia. Libro: Primitive Cultura (1871). Incluye lacultura en todos los seres humanos. Idea de uniformidad humana. Habla de la antropología como una ciencia natural porque el hombre es tan animal como el resto de los seres vivos.
Henry Morgan (1818-1881) Abogado que se encariña con los iroqueses tiene un enfoque tecnológico. Enfoque un poco más materialista.
No utilizan muchos datos empíricos más que eso, ocupan pruebas (artefactos)

Principalesrepresentantes del evolucionismo antropológico: Tylor (1832-1917), Morgan (1818-1881) y Frazer (1854-1941).

Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico: Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo tal que surgió así una teoría general de la humanidad, desvinculada decondicionamientos míticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. Fueron percusores en esta línea pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot, Hume, Smith y otros. Podemos decir a partir de este punto entonces que laantropología científica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primera de las escuelas antropológicas.

Algunos rasgos notables de esta corriente son:

Naturalismo anti creacionista
Progreso indefinido
Selección natural
La línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogéneo a lo heterogéneo
Utiliza el método comparativo

Así, para Taylor, la cultura humanaes el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y comparación de hechos antropológicos. En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos...