trabajo sobre KANT



Indice.
1. El analisis del conocimiento en la C.R.P
-La revolución copernicana de Kant.
-Las fases del conocimiento:
La sensibilidad
El entendimiento
La razón
El saber
2. La metafísica.
-La posibilidad de la metafísica como ciencia (La dialéctica transcendental).
3. La ética formal Kantiana.
-La ética formal.
4. La teoría política de Kant.
-La filosofíapolítica de kant.
-Contrato social.
5. Los imperativos.
-Imperativo categorico.
-Imperativo hipotetico.

1. EL ANALISIS EN EL CONOCIMIENTO DE C.P.R.
La revolución copernicana de Kant.
Kant se compara a Copérnico, que explicó mejor el movimiento de los astros revolucionando la astronomía, al cambiar la tierra de sitio. El hace lo mismo con el sujeto en la teoría delconocimiento. Kant considerará que en filosofía es preciso una revolución semejante a la copernicana: en filosofía el problema consiste en explicar el conocimiento sintético a priori; la filosofía anterior a Kant suponía que en la experiencia de conocimiento el Sujeto cognoscente es pasivo, que el objeto conocido influye en el Sujeto y provoca en él una representación fidedigna (digno de fe y confianza).El giro copernicano hace mención al hecho de que sólo podemos comprender el conocimiento a priori si admitimos que sólo conocemos los fenómenos y no las cosas en sí mismas o noúmenos, si admitimos el Idealismo Trascendental como la filosofía verdadera.

REVOLUCIÓN COPERNICANA EN FILOSOFÍA
Revolución
En astronomía
En filosofía
problema a explicar
el movimiento aparente de los astros
elconocimiento a priori
antes de la “revolución”
la Tierra en el centro del Universo y el Sol girando a su  alrededor
el sujeto llega al conocimiento cuando se somete a las cosas;
 el sujeto es pasivo

Objeto  ————›   Sujeto
consecuencia
no se puede explicar el movimiento aparente de los astros
no se puede explicar el conocimiento a priori
después de la revolución
el Sol en el centro delUniverso y la Tierra girando a su alrededor
el sujeto impone  características a las cosas que se van a experimentar; 
el objeto se pliega al sujeto en la experiencia de conocimiento
Sujeto   ————›   Objeto
Consecuencia
se puede explicar el movimiento aparente de los astros
se puede explicar el conocimiento sintético a priori
LAS FASES DEL CONOMIENTO.
En cuanto al conocimiento Kant adopta unapostura intermedia entre el empirismo y el racionalismo; según él todo conocimiento comienza con la experiencia (como los empiristas, ningún conocimiento precede al a experiencia), pero no todo el conocimiento procede de la experiencia (como los racionalistas). En este punto Kant distingue entre conocimiento a posteriori, el conocimiento procedente de la experiencia, el que recibimos de las cosas; yel conocimiento a priori, independiente de la experiencia, el que nos permite interpretar las cosas.
Kant aplica la teoría hilemórfica de Aristóteles al conocimiento considerando al conocimiento a posteriori como la materia del conocimiento y al conocimiento apriori como la forma del conocimiento.
La sensibilidad
Es la primera facultad del conocimiento, es la capacidad de percibir el mundo ylo que en él se encuentra. Existen dos tipos de sensibilidad: El sentido externo, por el cual percibimos el espacio; y el sentido interno, por el cual percibimos el tiempo. El problema aparece ya que el tiempo y el espacio de las cosas no es una parte intrínseca de ellas, sino que es una apreciación subjetiva que le damos nosotros. Kant vuelve a aplicar la teoría hilemórfica a la sensibilidad:admite que existe una materia, que son las sensaciones que nos llegan de forma caótica; y una forma, que son las concepciones de espacio y tiempo que tenemos. A esta unión de materia y forma de la sensibilidad Kant la llama fenómeno, que es lo que captamos.
No podemos captar la auténtica esencia de las cosas, sino que solo las podemos captar bajo la visión subjetiva que tenemos; por eso Kant...